史記觀后感
品味完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的史記觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
史記觀后感1
辯士中的超級(jí)英雄
在你眼里，英雄應(yīng)該是怎樣的?
有人說：“英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢(shì)，腹納九州之量，包藏四海之胸襟!”我想，每個(gè)人都有著當(dāng)英雄的渴望吧!但英雄不是人人都能當(dāng)?shù)�，如果那么容易，世界上豈不人人都是英雄?老師說過，有人主張成敗論英雄，有人主張君王草寇論英雄。在我眼里《史記》就是一部中華兒女英雄傳——命運(yùn)不濟(jì)的英雄，成就霸業(yè)的英雄，仁勇集一身的女英雄……
春秋戰(zhàn)國是貨真價(jià)實(shí)的亂世，又是人才英雄輩出的.大時(shí)代。有一群人不想在亂世浮生，成為了《史記》里叱咤風(fēng)云的辯士英雄。而蘇秦便可以稱為其中的超級(jí)辯士了。他主張合縱，游說六國聯(lián)盟抗秦，從而掛六國相印，名震于下。
雖然《戰(zhàn)國策》里對(duì)蘇秦的描述也并不正確，其實(shí)蘇秦與張儀并不是同學(xué)，蘇秦更沒有同時(shí)佩戴六國相印等等。但這些并不重要《蘇秦列傳》依然很有文學(xué)價(jià)值，因?yàn)檎撬屛覀兛吹搅四莻�(gè)時(shí)代一大批像蘇秦一樣的縱橫家們，是如何在各國之間推銷自己的獨(dú)特見解，闡明自己的政治觀點(diǎn);讓我看到了他們是如何憑借三寸不爛之舌來說服君王、贏天下的�？v橫捭闔的即使不是蘇秦，也一定會(huì)有一個(gè)像他一樣的超級(jí)英雄來拯救黎民百姓。
可以說，蘇秦的智慧就是我們中國人的智慧。他憑一個(gè)人的力量使得戰(zhàn)事頻發(fā)時(shí)期各國和平共處了十五年，沒有了戰(zhàn)爭，百姓才能安居樂業(yè)。他游說時(shí)，立論之前先鋪墊，否定外交政策，會(huì)出現(xiàn)的惡果并警示;一個(gè)贊頌，一個(gè)類比，一語點(diǎn)明實(shí)行合縱之策;然后，正反論述如何實(shí)行合縱之策。最終成就了六國軍事聯(lián)盟。他可真是氣勢(shì)磅礴、雄辯方法多變的超級(jí)英雄!
然而，我并不認(rèn)為所有的縱橫家都能成為英雄。大時(shí)代的縱橫家亦是魚龍混雜，參差不齊，不乏有些前倨后恭，毫無品行之人。歷史證明只有那些先人后己、大公無私、為民著想的辯士提出的見解才能真正被人們所接受。我們作為新時(shí)代的少年兒童，要學(xué)習(xí)辯士們“語言的藝術(shù)”，而不是權(quán)術(shù)。
“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”一部《史記》幫助我們看清那段風(fēng)云變幻的時(shí)代。主席說的沒錯(cuò)，我們從小就應(yīng)該多讀《史記》這類國學(xué)經(jīng)典，幫助我們樹立科學(xué)的英雄觀、歷史觀。每一次讀《史記》，我都會(huì)有不一樣的領(lǐng)悟。
這一次，我明白了——英雄者，有“前無古人，后無來者”之思，不懼強(qiáng)權(quán)之勇，能言善辯之才，為國為民之懷。
史記觀后感2
唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對(duì)一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說法。其文字運(yùn)用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個(gè)字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨(dú)的無奈，又復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時(shí)，他正蒙受前所未有的屈辱�！疤喜蝗柘�，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對(duì)他是極大的.摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時(shí)代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個(gè)民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會(huì)它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認(rèn)識(shí)自己和世界，同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。
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