寒假勞動(dòng)作業(yè)心得體會(huì)實(shí)用[3篇]
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì)中，如此就可以提升我們寫作能力了。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編為大家收集的寒假勞動(dòng)作業(yè)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![寒假勞動(dòng)作業(yè)心得體會(huì)實(shí)用[3篇]](/pic/00/d0c4b5c3cce5bbe104.jpg)
寒假勞動(dòng)作業(yè)心得體會(huì)1
大家都說(shuō)勞動(dòng)最光榮，我今天也做了一項(xiàng)勞動(dòng)——幫爸爸打掃院子。
當(dāng)我切身體驗(yàn)到了這個(gè)勞動(dòng)時(shí)我才知道爸爸平時(shí)打掃是很辛苦的。這讓我想到了兩句話，一句是克魯斯卡婭的：良好的健康狀況和高度的身體訓(xùn)練是有效的體力勞動(dòng)的重要條件，一句是宋慶齡的：知識(shí)是從勞動(dòng)中得來(lái)的，是任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)晶。
有一本書上曾講過(guò)：“之所以說(shuō)創(chuàng)造字是一個(gè)傳說(shuō)，是因?yàn)槭澜缟系奈淖趾棋绾��！眲趧?dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)也創(chuàng)造文字。歷史完善了文字，文字記錄了歷史。勞動(dòng)是一個(gè)偉大的母親，文字與歷史是她的一對(duì)孿生子。
在勞動(dòng)當(dāng)中，我本要放棄，可媽媽說(shuō)：“做一件事情千萬(wàn)不要半途而廢，而且你做完這件事情會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的`樂(lè)趣，會(huì)慢慢享受其中，你是一個(gè)懂得堅(jiān)持的好孩子，所以媽媽相信你可以完成的�！本瓦@樣在媽媽的鼓勵(lì)下我做完了這件事，發(fā)現(xiàn)通過(guò)自己的雙手把院子打掃的干干凈凈是一件多么有成就感的事情，從中我更體會(huì)到努力完成一件事情后內(nèi)心的喜悅。心里美滋滋的，趕緊叫媽媽過(guò)來(lái)看看我的勞動(dòng)成果，媽媽會(huì)心一笑，摸摸我的頭！
寒假勞動(dòng)作業(yè)心得體會(huì)2
生活在這個(gè)年代的我們，多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里面爺爺奶奶爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶貝，沒(méi)怎么讓我們做過(guò)什么家務(wù)，現(xiàn)在我已經(jīng)上了大學(xué)快一年了，寒假放假回家的時(shí)候，我決定要為家人做一頓午飯，來(lái)體驗(yàn)家庭勞動(dòng)。
放假回去之后，我在爺爺家住了一段時(shí)間，爺爺奶奶每天都會(huì)變著花樣給我做好吃的，來(lái)表達(dá)對(duì)我的想念、對(duì)我的愛(ài)，在經(jīng)過(guò)我深思后，我決定為他們做一頓午飯，表達(dá)我對(duì)他們的愛(ài)。早晨我和奶奶一起去買菜，在買菜的過(guò)程中，我了解到原來(lái)挑菜也是很有學(xué)問(wèn)的。回到家后，我在奶奶的指導(dǎo)開(kāi)始做飯，因?yàn)椴皇炀�，中間很多步驟是奶奶在幫我，這時(shí)的'我才明白做飯并不是一件容易的事，一不小心油就會(huì)濺到身上，味道的咸淡也不好控制。最后，在我和奶奶共同的努力下，忙碌了好久終于做出一頓看起來(lái)還不錯(cuò)的午飯。盡管那天我做的午飯并不是很美味，與奶奶相比差多了，但是爺爺奶奶還是吃了好多，還夸贊了我，我發(fā)現(xiàn)自己動(dòng)手做出來(lái)的飯還是挺不錯(cuò)的，挺香的，這令我很有成就感。
幾天之后，我?guī)蜖敔斈棠虙吡说�，這看起來(lái)十分簡(jiǎn)單的事，在我自己做了之后，才發(fā)現(xiàn)掃地也是很累的。剛開(kāi)始的時(shí)候并沒(méi)有很累，所以特別認(rèn)真，但因?yàn)閽叩匾恢笔菑澲�，不一�?huì)就會(huì)感到腰酸。在這次打掃衛(wèi)生后，我才知道平常干家務(wù)活是特別累的，我只做了一兩次就覺(jué)得這么累，那平時(shí)爺爺奶奶每天都干活，一定特別辛苦，我決定以后我要經(jīng)常抽空幫大人們做一些自己力所能及的家務(wù)。
這些勞動(dòng)磨練了我們年輕一代，使我們楊丞琳勤奮、不怕苦不怕累的良好品格，這使我們終身受益匪淺。
勞動(dòng)使我懂得，只有熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民，珍惜糧食的大學(xué)生才是一名合格優(yōu)秀的大學(xué)生；只有參加過(guò)勞動(dòng)，人才會(huì)對(duì)生命、對(duì)生活有更加深刻的理解，明白勞動(dòng)的偉大之處。同學(xué)們讓我們用自己的雙手去創(chuàng)造美好的生活，開(kāi)辟自己的一條輝煌人生路吧！
寒假勞動(dòng)作業(yè)心得體會(huì)3
我在大學(xué)里已經(jīng)生活了一年，這一年里我學(xué)到了很多的知識(shí)，同時(shí)我也逐漸了解到自己在口語(yǔ)交際上有很大的缺陷，因?yàn)樵谌伺c人的溝通方面，我總是做的不是那么的妥當(dāng)，所以假期決定多訓(xùn)練自己的口語(yǔ)交際的能力，選擇了《演講與口才》這本書來(lái)充實(shí)自己的假期生活。
在假期我解了《演講與口才》這本書并開(kāi)始訂閱。讀此書，受益匪淺，感受頗多：對(duì)于說(shuō)話，古今中外的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事�！耙谎钥梢耘d邦，一言可以喪邦”“一言之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話是分不開(kāi)的。
進(jìn)入21世紀(jì)又把“舌頭”、金錢和電腦視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大戰(zhàn)略武器，人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒(méi)有良好的口才，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色�？诓藕�，有可能改變你的命運(yùn)。我們拿面試來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業(yè)尤其看重口試。在這種情況下“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課，即使設(shè)為選修課，選修的'人也很多。所以人不能僅僅滿足于用口說(shuō)話，而要善于說(shuō)話，真正能言善語(yǔ)，生活會(huì)變得更加絢麗多彩。你不要以為這是小節(jié)，你的一生，有一大半的影響，是由于說(shuō)話藝術(shù)。
會(huì)說(shuō)話并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。日本前任首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不曾被困難所嚇倒。他為了克服自己的口吃，練就會(huì)說(shuō)話的能力，他常常朗誦、慢慢地朗讀課文，為了能夠準(zhǔn)確地發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正自己的嘴和舌根的部位，對(duì)自己要求相當(dāng)嚴(yán)格、一絲不茍。我們也同樣也可以通過(guò)后天的訓(xùn)練來(lái)使自己“會(huì)說(shuō)話”。
要想會(huì)說(shuō)話，首先要具備一定的人格素質(zhì)和學(xué)識(shí)素質(zhì)。在說(shuō)話的背后，體現(xiàn)了一個(gè)人全部的品格、修養(yǎng)、才學(xué)和城府。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦非常推崇卓別林的電影。一次，他在給卓別林的一封信中寫道：“你的電影《摩登時(shí)代》，世界上的每一個(gè)人都能看懂。你一定會(huì)成為一個(gè)偉人。愛(ài)因斯坦�！弊縿e林在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對(duì)論世界上沒(méi)有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個(gè)偉人。卓別林�！闭嬲犯窀呱�，有才學(xué)有修養(yǎng)的人，即使是用樸實(shí)的語(yǔ)言，也能說(shuō)出有感染力的贊美。
第二，說(shuō)話要看對(duì)象。根據(jù)PAC理論，我們知道，當(dāng)一個(gè)人處于父母心態(tài)時(shí)，這種人的行為表現(xiàn)為憑主觀印象辦事，獨(dú)斷獨(dú)行，濫用權(quán)威；處于“成人心態(tài)”時(shí)常表現(xiàn)為注重事實(shí)根據(jù)和善于進(jìn)行客觀理智的分析，待人接物冷靜、公平、客觀；“兒童心態(tài)”狀態(tài)下人的行為表現(xiàn)為遇事畏縮，感情用事，喜怒無(wú)常，不加考慮。根據(jù)PAC分析，人與人相互作用時(shí)的心理狀態(tài)有時(shí)是平行的，如父母--父母，成人--成人，兒童--兒童。在這種情況下，對(duì)話會(huì)無(wú)限制地繼續(xù)下去。如果遇到相互交叉作用，出現(xiàn)父母--成人，父母--兒童，成人--兒童狀態(tài)，人際交流就會(huì)受到影響，信息溝通就會(huì)出現(xiàn)中斷。最理想的相互作用是成人剌激--成人反應(yīng)。因此，在與人溝通時(shí)要善于分析對(duì)方的心理狀態(tài)。此外，說(shuō)話內(nèi)容的深淺要與對(duì)方的接受能力相宜。說(shuō)話的內(nèi)容超過(guò)或低于對(duì)方的接受能力都不會(huì)收到好效果。
第三，還必須具有較高的領(lǐng)悟能力和反饋能力，既能準(zhǔn)確地接受和理解，又能作出恰當(dāng)、必要的應(yīng)付。巧妙的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換直接回答、充分回答、含蓄回答、模糊回答的方式。說(shuō)得恰到好處。
第四，說(shuō)話要看場(chǎng)合。如果不顧場(chǎng)合，不看對(duì)象，夸夸其談，滔滔不絕，這種“能說(shuō)會(huì)道”的行為只會(huì)引起反感甚至厭惡。在不同場(chǎng)合，要注意運(yùn)用有效果的發(fā)音，堅(jiān)毅急進(jìn)的聲音，給人一種奮發(fā)感；柔和、清脆的聲音使人愉快。
第五，要注意形體語(yǔ)言的作用。形體語(yǔ)言是伴隨著口語(yǔ)或思維的產(chǎn)生，能表現(xiàn)一定的心理內(nèi)涵的下意識(shí)的形為，語(yǔ)言是很容易摻假和被偽裝的，但說(shuō)話者說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作表情往往騙不了人。比如說(shuō)，在一般的社交中，應(yīng)與談話對(duì)象保持20cm到1m的距離，這樣會(huì)讓人感覺(jué)友好，目光停留在他身上的時(shí)間也不宜過(guò)長(zhǎng)，那樣容易讓對(duì)方覺(jué)得不自在，此處一定的手勢(shì)語(yǔ)可以作為有聲語(yǔ)言的補(bǔ)充，來(lái)幫助我們更好的表達(dá)自己。
第六，要養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣，避免帶過(guò)多的口頭禪，話還要保持恰當(dāng)?shù)乃俣龋欤谷舜贿^(guò)氣來(lái)，聽(tīng)不清，白費(fèi)口舌；太慢，聽(tīng)了不耐煩。
說(shuō)話是一門學(xué)問(wèn)，同生活中其他學(xué)問(wèn)一樣。學(xué)得好的人能夠輕松自如地面對(duì)生活，并可以藉此獲得幸福、笑容、掌聲、榮譽(yù)和力量。如果有與其他學(xué)問(wèn)不同的地方，那么惟一不同的是，學(xué)不好，不可以放棄、改行，因?yàn)檎f(shuō)話是人生存的根本。人不可能不說(shuō)話，而要說(shuō)好話就必須認(rèn)真地掌握好這門學(xué)問(wèn)。
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