國(guó)藝之幸也詩(shī)詞欣賞

　　遠(yuǎn)古之時(shí)，先賢摹狀其物，象形其義，文字乃創(chuàng)。故六書(shū)出，驚天地而泣鬼神。又以字表其意，書(shū)傳其神，書(shū)法乃成。故石鼓現(xiàn)，震山川而動(dòng)風(fēng)雷。字之載義，書(shū)之傳文，其助推文明之演進(jìn)，功甚偉哉。

　　書(shū)法藝術(shù)，國(guó)之瑰寶。古往今來(lái)，文人墨客羨其美，販夫走卒慕其雅，皆以得之墨寶為榮。若四寶咸備于室，則盡顯主人之雅。若五體皆現(xiàn)于壁，則極盡藏者之貴。故以書(shū)傳藝，以藝論書(shū)者，代有人出。

　　余觀(guān)書(shū)法史論，以詩(shī)論書(shū)者，唯舒君先震。舒君苦吟十載，數(shù)易其稿，以詩(shī)論書(shū)，以書(shū)傳詩(shī)，珠聯(lián)壁合，相得益彰。讀其學(xué)書(shū)之感悟，舒君以已之感而感人，以已之悟而悟人。其刻骨銘心之言，驚世駭俗之語(yǔ)，若非墨海浸泡之人，焉能悟出如此至深至新之論?

　　舒君少病身殘，歷盡風(fēng)霜。及長(zhǎng)，以寫(xiě)字謀生，以治印糊口。常嘆命運(yùn)之無(wú)情，乃噴發(fā)于詩(shī)文，潑墨于紙筆，日積月累，書(shū)藝漸入妙境。舒君癡于書(shū)，日思書(shū)之玄妙，夜研書(shū)之精深，頓悟成稿，泣血成篇。今將付梓傳之于世，則天報(bào)其君，國(guó)藝之幸也!

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