李白描寫天臺(tái)山的古詩詞

　　大家都知道李白，李白是舉世聞名的唐代詩人，曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山，留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩篇。下面是描寫天臺(tái)山的詩句，歡迎閱讀。

　　瓊臺(tái)

　　玉臺(tái)孤聳出塵寰，碧瓦朱甍縹緲間。

　　爽氣遙通天際月，滄波不隔海中山。

　　潮平賈客連檣至，日晚耕牛帶犢還。

　　安得此身生羽翼，便乘風(fēng)馭叩天關(guān)。

　　天臺(tái)曉望

　　天臺(tái)鄰四明，華頂高百越。

　　門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月。

　　憑高登遠(yuǎn)覽，直下見溟渤。

　　云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒。

　　風(fēng)潮爭(zhēng)洶涌，神怪何翕忽。

　　觀奇跡無倪，好道心不歇。

　　攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。

　　安得生羽毛，千春臥蓬闕？

　　他的詩句是天臺(tái)山最佳廣告詞——李白與天臺(tái)山

　　偉大的浪漫主義詩人李白，家喻戶曉。這位舉世聞名的唐代詩人，曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山，留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩篇。

　　他在《瓊臺(tái)》一詩中寫道：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。碧玉連環(huán)八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開。天風(fēng)飄香不點(diǎn)地，千片萬片絕塵埃。我來正當(dāng)重九后，笑把煙霞俱抖擻。明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走�！�

　　“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”這句詩，堪稱宣傳天臺(tái)山的最佳廣告詞。連帝王宮闕都不想住，卻要到天臺(tái)山來，可見天臺(tái)山在詩人的心目中是何等的有吸引力。李白來天臺(tái)山，既是來看望他的老朋友——隱居在天臺(tái)山修道的司馬承禎，也是體驗(yàn)孫綽《游天臺(tái)山賦》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。他在《天臺(tái)曉望》一詩中所寫的“門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月”詩句中，“赤城霞”就源于孫綽“赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道”。他在詩中表達(dá)了對(duì)天臺(tái)山的無比喜愛與留戀，寫出了“安得生羽翰，千秋臥蓬闕”的愿望，希冀自己長出翅膀，作鯤鵬，得羽化，從此生活在天臺(tái)山。

　　詩人鐘情天臺(tái)山的熾烈情懷，躍然紙上。李白雖然沒有在天臺(tái)山長住下來，但天臺(tái)山在他的心中留下了深深的烙印。天臺(tái)、桃源、赤城、玉京、石橋、國清寺等地名，不時(shí)出現(xiàn)在他的詩作中。在寫別的地方時(shí)，他有時(shí)會(huì)把天臺(tái)山拿出來作比較。寫富陽普照寺和歙縣興唐寺時(shí)，李白就把它們與天臺(tái)山國清寺對(duì)比，開頭一句都是“天臺(tái)國清寺，天下為四絕”，可見天臺(tái)山的景物在李白心中留下了非常深刻的印象。

　　李白、孟浩然等人，是唐代較早來到天臺(tái)山的詩人，后來劉禹錫、杜牧、元稹等一批杰出詩人，都曾為禮佛問道、尋覓心靈家園而跋山涉水尋訪天臺(tái)山。有唐一代，共有400多位詩人游歷或棲居天臺(tái)山，接近收載于《全唐詩》2200余位詩人的五分之一。現(xiàn)在所說的浙東唐詩之路，就是由唐代眾多詩人足跡與沿途景觀串聯(lián)而成，自然景觀與人文景觀交相輝映的一條由杭州到天臺(tái)山的獨(dú)特的旅游風(fēng)景線。筆者最初思考“佛教天臺(tái)宗發(fā)祥地、道教南宗創(chuàng)立地、詩人寒山隱居地、唐詩之路目的地、活佛濟(jì)公降生地和徐霞客游記開篇地”這“天臺(tái)六地”時(shí)，曾考慮其中一地寫成“詩仙李白鐘情地”，后來覺得到達(dá)天臺(tái)山的唐代詩人是以李白、孟浩然等為代表的一大批詩人，因此最后改為“唐詩之路目的地”。

　　正是李白唱出“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”的心聲之后，許多詩人步其后塵來到天臺(tái)山。后人為了紀(jì)念李白，在華頂山上建立了太白讀書堂，明代王士性寫過《華頂太白堂觴別》一詩、清代潘衍桐寫過《唐李太白讀書堂碑記》。太白讀書堂位于華頂峰南坡，幾經(jīng)湮沒，又幾度重修，至今仍存。

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