《木蘭詩(shī)》敘事結(jié)構(gòu)分析
從結(jié)構(gòu)安排上說(shuō)，《木蘭詩(shī)》不符合敘事文學(xué)作品的“基本規(guī)范”，但這并不影響它是一首優(yōu)秀的敘事詩(shī)。以下是小編為大家整理的《木蘭詩(shī)》敘事結(jié)構(gòu)分析，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)期北朝優(yōu)秀的民歌，千百年來(lái)一直被人民廣泛傳誦。對(duì)《木蘭詩(shī)》的研究，有許多問(wèn)題現(xiàn)在已取得比較一致的意見(jiàn)，但也還有些問(wèn)題仍存在分歧。齊天舉先生的《<木蘭詩(shī)>結(jié)構(gòu)質(zhì)疑》[1] 認(rèn)為：與開(kāi)頭和結(jié)尾相比較，此詩(shī)“中間正面表現(xiàn)內(nèi)容的主體部分”缺乏具體而詳細(xì)的描述，這種現(xiàn)象對(duì)于敘事作品來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是“異乎常態(tài)”的，這種寫(xiě)法“違背了故事發(fā)展的邏輯”，使“全篇顯得極不平衡”。齊先生從而認(rèn)為《木蘭詩(shī)》可能經(jīng)過(guò)了后世文人的刪削，“成了腰折的殘篇”。我以為這是可以商榷的意見(jiàn)。
若用敘事文學(xué)的“基本規(guī)范”來(lái)衡量，《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)確實(shí)是“異乎常態(tài)”的，但如果對(duì)此詩(shī)做全面而細(xì)致的分析，我覺(jué)得這種“異乎常態(tài)”的結(jié)構(gòu)，不僅是合情合理的，而且也是很巧妙的。我談幾點(diǎn)意見(jiàn)，向齊先生請(qǐng)教并請(qǐng)有興趣的同志們批評(píng)指正。
《木蘭詩(shī)》給我們講了一個(gè)女子代父從軍的故事，說(shuō)明了木蘭由一個(gè)閨中少女成為巾幗英雄的成長(zhǎng)過(guò)程，并熱情謳歌了木蘭這一巾幗英雄的形象。
詩(shī)的開(kāi)篇向我們交待了木蘭停機(jī)嘆息的原因：“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”。邊關(guān)軍情緊急，而父親年紀(jì)老邁，木蘭又無(wú)可以代父馳騁沙場(chǎng)的“長(zhǎng)兄”。這使木蘭有了“愿為市鞍馬，從此替爺征”的念頭。但父親會(huì)同意她從軍遠(yuǎn)征么?即是投身于戎馬生活，她一個(gè)女子又將遇到怎樣的處境呢?木蘭縱有這樣的憂慮，還是說(shuō)服了父親，由她代父從軍。
經(jīng)過(guò)了“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”等一系列的緊張的準(zhǔn)備工作，木蘭踏上了征途。“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，每日里父母的親切的呼喚，木蘭只能在回憶中聽(tīng)到，站在暮色的黃河邊上，聽(tīng)著黃河澎湃的水聲，木蘭不再是少女，她是雄赳赳的戰(zhàn)士了。然而她確實(shí)是一個(gè)少女，她想念家鄉(xiāng)，也想念父母。天明了，辭別黃河而去，邊關(guān)近了，天黑的時(shí)候，已“至黑山頭”，這時(shí)已經(jīng)能夠聽(tīng)到山外胡馬的嘶鳴了，在這緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，木蘭再不是少女，她是戰(zhàn)士，她將成為英雄!這里詩(shī)作者詳細(xì)地描寫(xiě)了木蘭代父遠(yuǎn)征，告別爹娘，踏上征途的過(guò)程，細(xì)致入微地刻劃了木蘭的心理情態(tài)。接下去將寫(xiě)木蘭十?dāng)?shù)年的戎馬生活，但是，應(yīng)該怎樣寫(xiě)呢?
這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。如何描寫(xiě)木蘭的軍旅生活，并非可以輕易解決的問(wèn)題。齊天舉先生以為未被刪削的原詩(shī)中應(yīng)該寫(xiě)木蘭如何“勇敢善戰(zhàn)”從橫沙場(chǎng)與敵廝殺的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，應(yīng)該表現(xiàn)木蘭十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)生活。這不過(guò)是一種想象罷了。詩(shī)作者斷不會(huì)寫(xiě)那樣的場(chǎng)面的。其理由是：一，木蘭并非只經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而成為巾幗英雄，“將軍百戰(zhàn)死”，說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和殘酷。詩(shī)作者假如要把《木蘭詩(shī)》寫(xiě)成齊先生所想象的那樣的“史詩(shī)”的話，那么，《木蘭詩(shī)》無(wú)異于中國(guó)的《伊里亞特》。但我們讓詩(shī)作者如何描寫(xiě)木蘭所經(jīng)歷的數(shù)以百計(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面?二，木蘭從軍十?dāng)?shù)年，時(shí)間可謂漫長(zhǎng)，詩(shī)作者又將如何去寫(xiě)這十幾年木蘭的軍旅生活?三，木蘭不是張飛，不是呂布，不是趙子龍，她是一個(gè)女子，她是一個(gè)巾幗英雄，她無(wú)法改變女性的本色，她有她巾幗英雄的性格，假如詩(shī)作者詳細(xì)而具體地描繪木蘭的軍旅生活，木蘭性格上的特色便無(wú)法很好地處理。眾所周知，胡人善于騎射，作戰(zhàn)極為勇敢，木蘭征戰(zhàn)十?dāng)?shù)年而能得勝而歸，說(shuō)明了她的大智大勇，但是，“具體地”描寫(xiě)她的大智大勇，“實(shí)寫(xiě)”木蘭“沖鋒陷陣”、“出馬殺敵”，我想恐怕要破壞了木蘭中國(guó)巾幗英雄的“藝術(shù)美”的。四，假如詩(shī)作者真的寫(xiě)了木蘭的軍旅生活，憑他是多么高明的作手，也不能用幾句、十幾句甚或幾十句表現(xiàn)無(wú)遺，如果《木蘭詩(shī)》經(jīng)過(guò)了后世文人們的“刪削”，該刪去多少文字?這可能嗎?
通過(guò)以上的分析，我們可以說(shuō)《木蘭詩(shī)》即便有被改動(dòng)的可能，也絕無(wú)被大批刪削的可能，因?yàn)樗鼘?shí)在是“無(wú)話可刪”的。從現(xiàn)有的資料來(lái)考察，我們還不能有《木蘭詩(shī)》被“刪削”的證據(jù)，這首詩(shī)數(shù)百千年就是這樣傳誦著的。所以，齊先生的此詩(shī)被刪之說(shuō)，是無(wú)法讓人信服的。
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