(集合)高中語(yǔ)文說(shuō)課稿
作為一名老師，時(shí)常需要編寫說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。寫說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿1
一、教材分析
1、教材的地位和作用《想北平》一文選自高中語(yǔ)文第三冊(cè)讀本，供學(xué)生拓展閱讀。高中語(yǔ)文第三冊(cè)的主要教學(xué)任務(wù)是詩(shī)歌，教材中安排了一個(gè)散文單元，主要目的是為了加強(qiáng)學(xué)生鑒賞能力的訓(xùn)練，激發(fā)思維，挖掘文本的深層次意韻。 《想北平》是老舍先生散文，文中主要表現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情是學(xué)生都能理解的。在高二階段讀散文，更要審視隱藏在文本表面之下的作者的思維活動(dòng)，體會(huì)樸實(shí)語(yǔ)言和平凡景物中傳遞的信息，以人文精神關(guān)注文本，學(xué)會(huì)與作者交流、溝通,抓住作者的情感脈搏，進(jìn)而窺見(jiàn)作者的生活理想和處世原則.
2、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：選取有地方特色的景物傳遞情感。能力目標(biāo)：了解作者在景物描繪(抓住特征)中透露的情感傾向,挖掘內(nèi)在信息,能深入鑒賞散文。
情感目標(biāo):體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文人的鄉(xiāng)土情節(jié)；老舍先生淡泊,寧?kù)o的生活態(tài)度。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：作者選取的景物所傳遞的情感。難點(diǎn)：了解中國(guó)傳統(tǒng)文人的生活理想和處世原則。
二、教法學(xué)法
教法：以情感誘發(fā)為主，通過(guò)篩選文中具體的信息,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的感情，配合多媒體教學(xué)，直觀有效。
學(xué)法：高二學(xué)生已有一定的閱讀基礎(chǔ)，立足文本，從具體信息（景物特點(diǎn)）到抽象情感，從已知（寫景抒情）涉及未知（作者的生活理想），以高二陶潛詩(shī)歌作誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生多思考，多感受。
三、教學(xué)過(guò)程
1、多媒體導(dǎo)入，展示現(xiàn)代北京與老北京的異同。激發(fā)學(xué)生興趣。為下文找準(zhǔn)景物特點(diǎn)熱身。
2、立足文本，篩選有效信息（景物特點(diǎn)、與其它城市對(duì)比），體會(huì)作者的生活理想。
3、從整體出發(fā)，以人文精神關(guān)注文章內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)“意在言外”的特點(diǎn)，以陶潛詩(shī)歌作參照，體會(huì)老舍所傳達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)文人的'處世態(tài)度——淡泊、寧?kù)o。
四、教學(xué)設(shè)想
1、教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
2、教學(xué)手段運(yùn)用多媒體教學(xué)，在疏理文本階段給學(xué)生以直觀的印象。在情感體會(huì)階段，以誘發(fā)學(xué)生情感體會(huì)為主，學(xué)會(huì)文本與作者交流。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻水中的蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓景物與生命契合表現(xiàn)自然的城市布置生活態(tài)度:淡泊、寧?kù)o的深情厚重的文化積淀溫和平凡的花草貼近土地的果蔬
六、理論支持
1、激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，加強(qiáng)教育者與學(xué)習(xí)者的感情交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的支柱和動(dòng)力。
2、教育者精心組織各類行為活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)，并使之合理結(jié)合，學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，是促成行為結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)迅速互化的有效途徑。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿2
一.說(shuō)教材
(一)教材分析
本文是孫犁在晚年對(duì)亡妻的悼念之作，樸實(shí)的筆調(diào)中飽含對(duì)亡妻的深情，是“悼亡文學(xué)”中的佳作。作者通過(guò)對(duì)真實(shí)的生活細(xì)節(jié)的回憶描寫，為我們塑造了一個(gè)少埋怨，多勞累，而用情極深的妻子形象，也透露出作者深深的愧疚之情。
根據(jù)教材安排，本文是第四板塊“慢慢走，欣賞啊”的一篇選教課程，是屬于“活動(dòng)體驗(yàn)”專題。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和本板塊的專題解說(shuō)，對(duì)本文的處理重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫的品味和研讀，重在對(duì)本文真摯情感的體悟，在思辯和討論中完成活動(dòng)體驗(yàn)。
(二)說(shuō)學(xué)生
高一的學(xué)生，在必修一已經(jīng)接觸過(guò)散文，所以知道一些散文的基礎(chǔ)。本文關(guān)鍵要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的審讀能力和審美能力。而細(xì)節(jié)描寫是高中第一次集中講到，所以作為重點(diǎn)去突破。使學(xué)生培養(yǎng)起更良好的學(xué)習(xí)的散文的興趣和方法。作為高一的學(xué)生，要理解作者深藏的感情有點(diǎn)困難，可以采取同學(xué)間討論，類文賞析，師生間的相互置疑設(shè)問(wèn)等引導(dǎo)方法來(lái)設(shè)置情境。
(三)教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)與技能
( 1)體會(huì)細(xì)節(jié)描寫的作用并學(xué)會(huì)借鑒運(yùn)用。
( 2)品味并理解作品樸實(shí)語(yǔ)言中所流露的真情。
2。過(guò)程與方法
(1)創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)細(xì)節(jié)描寫的妙處。
(2)品味語(yǔ)言，感悟真情。
(3)引申拓展，借鑒細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解作者思念亡妻的凄惻之情，收獲感動(dòng)。
(四)教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)
掌握對(duì)細(xì)節(jié)描寫手法的分析與運(yùn)用.
2.教學(xué)難點(diǎn)
(1)在“不太使人感傷的斷片”中，理解作者對(duì)亡人的愧疚和自責(zé)與深摯的、極度的思念。
(2)教學(xué)情境的合理創(chuàng)設(shè)。
二.說(shuō)教學(xué)方法
借助多媒體課件的教學(xué)手段,采用：激趣──感知──品讀、賞析──討論──拓展延伸的教學(xué)模式。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手，到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師適時(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個(gè)教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
三.說(shuō)學(xué)習(xí)方法
新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。為此，我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方法：朗讀法、欣賞法、討論法、質(zhì)疑法等指導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞寫人記事類的散文，如何品析作品的語(yǔ)言，體會(huì)深藏的感情。
四.教具的使用
多媒體課件
五.教學(xué)設(shè)計(jì)(一課時(shí))
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
(一)導(dǎo)入新課
《江城子》(錄音)
(二)概括內(nèi)容
用小標(biāo)題的形式概括亡妻人生的四個(gè)階段。(讀課文，小組討論)
天作之合：從“天作之合”的婚姻說(shuō)起，回憶了作者與妻子是怎么結(jié)婚的。
初次見(jiàn)面：著重寫了自己和妻子初次見(jiàn)面時(shí)的情景。
勤勞持家：寫妻子如何從一個(gè)嬌慣女兒變成一個(gè)吃苦耐勞的妻子與母親。
臨終痛別：寫了作者對(duì)妻子的愧疚并回憶妻子臨終前的情景。
(三)活動(dòng)體驗(yàn)(體驗(yàn)細(xì)節(jié)之美)
師：寫了哪些“亡人”的逸事?這些“逸事”表現(xiàn)了“亡人”的什么樣的性格?
(小組討論，一組一段)
明確：細(xì)節(jié)1：她點(diǎn)頭笑著說(shuō)：“真不假，什么事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家里來(lái)!”——一如既往的溫柔和內(nèi)心的幸福感，以及她對(duì)婚姻的滿意。
細(xì)節(jié)2：“盯”“跳”“走”“鉆”——靦腆害羞
細(xì)節(jié)3：她嚴(yán)肅地說(shuō)：“你明天叫車來(lái)接我吧，我不能這樣跟著你走�！薄Y教觀念很重，又非常質(zhì)樸。
細(xì)節(jié)4：我從外面回來(lái)，看到她兩個(gè)大拇指，都因?yàn)橥茩C(jī)杼，頂?shù)米兞诵危执�，又短，指甲也短了�！浅Ｐ羷?/p>
細(xì)節(jié)5：每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來(lái)回在炕下走�！P(guān)愛(ài)孩子
細(xì)節(jié)6：她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容�！子跐M足
追問(wèn)：
第一部分：“天作之合”的橫批到處有，為什么作者影象特別深?
第二部分：?jiǎn)枺骸岸ⅰ睋Q成“瞪”可以嗎?體現(xiàn)作者妻子是個(gè)怎樣的人?
問(wèn)：為什么對(duì)這樣的小事記到現(xiàn)在?
問(wèn)：禮教意識(shí)重，作者是褒還是貶?
第三部分
問(wèn)：這樣運(yùn)用對(duì)比來(lái)寫，和就直接寫妻子一直是勤勞的，那樣效果有什么不同?
第四部分
問(wèn)：為什么閉上“眼睛”，說(shuō)“還”向我提起這樣一件小事?是第一次說(shuō)這件事情嗎?
師：這真是一位少抱怨、多勞累的妻子啊!也正因如此，作者的內(nèi)心才越覺(jué)得—
——愧疚與不安。
師：(生齊讀)“我們結(jié)婚四十年。”
師(小結(jié))：所以，苦不是苦，是情愛(ài)的風(fēng)景。學(xué)會(huì)欣賞人生吧!這樣有愛(ài)的苦也是甜的。此處看是平淡，確實(shí)恩愛(ài)到了及至，這也是本文我們的難點(diǎn)，理解平淡的文字后，極度的思念之情!就象作者所說(shuō)的：“就是這樣的.文字，我也寫不下去了�！笨梢�(jiàn)用情之深。
一篇《亡人逸事》短短兩千多字，沒(méi)有肝腸寸斷的感情噴涌，沒(méi)有如泣如訴的哀婉，但平平淡淡的敘述中分明可以感到欲哭無(wú)淚的沉甸甸的悲哀。
作者所說(shuō)的：“不太感傷的斷片”原來(lái)卻是最傷感的文字!
(四)細(xì)節(jié)模寫(課堂練習(xí))
師：這里說(shuō)了這么多“亡人”的小事，這些小事就是運(yùn)用了“細(xì)節(jié)描寫”
對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫在文學(xué)作品中叫做細(xì)節(jié)描寫。
1.如何寫好細(xì)節(jié)：
(1)真實(shí)，符合生活的邏輯
(2)符合人物的個(gè)性
(3)精心錘煉詞語(yǔ)。
(4)巧妙運(yùn)用修辭。
2.結(jié)合生活體驗(yàn)，作文訓(xùn)練。(三分鐘)
隨著時(shí)光的流逝，我們可能會(huì)淡忘故去的親人，曾經(jīng)的老師和朋友……但是也許他(她)的一個(gè)微笑，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神……將長(zhǎng)久留在你腦海中，并永遠(yuǎn)鮮亮。
請(qǐng)打開(kāi)記憶的閘門，尋找你記憶最深的細(xì)節(jié)。
(五)盤點(diǎn)收獲：今天你學(xué)了什么?(總結(jié))
1.了解作家夫婦的真愛(ài)摯情
2.學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)藝術(shù)，能欣賞，會(huì)使用
3.懂得欣賞人生。——苦不是苦，是情愛(ài)的風(fēng)景。
(六)補(bǔ)充作者及詩(shī)作介紹
作者：孫犁(1913-20xx)，小說(shuō)散文合集《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品受到稱賞。因自成風(fēng)格而被稱為“荷花淀派”開(kāi)創(chuàng)者，作品風(fēng)格清新平淡
(七)拓展延伸(聽(tīng)錄音，感受情感)
巴金《懷念蕭珊》(節(jié)選)
(八)課后練習(xí)
閱讀《金岳霖先生》，從中找出幾個(gè)傳神的細(xì)節(jié)描寫，把你的鑒賞心得寫下來(lái)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿3
尊敬的各位評(píng)委，各位同行：大家好!
今天我說(shuō)課的課題是《竇娥冤》。我的說(shuō)課包含以下幾方面的內(nèi)容：
一、 說(shuō)教材
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
四、說(shuō)學(xué)法
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
六、說(shuō)作業(yè)布置
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
一、 說(shuō)教材
《竇娥冤》選自人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第四單元，在這個(gè)單元中學(xué)生將首次接觸中國(guó)古典戲劇。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門。《竇娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國(guó)古典悲劇代表作。在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開(kāi)放的思維和現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對(duì)單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。課文節(jié)選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因。
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考�！备鶕�(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點(diǎn)，我將教學(xué)目標(biāo)確立為：
知識(shí)目標(biāo)：了解元雜劇的特點(diǎn);作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標(biāo)：1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
德育目標(biāo)：通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：把握主人公的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)浪漫主義手法，深入體會(huì)作品的思想性。
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
(一) 教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睘榱诉_(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。具體做法如下：
1、 表演法——學(xué)生通過(guò)話劇表演，整體把握文章主要內(nèi)容，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的戲劇語(yǔ)言，初步感知人物性格。
2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過(guò)評(píng)價(jià)表演、分組討論等形式自我總結(jié)規(guī)律，達(dá)到鞏固提高的目的。
3 、 點(diǎn)撥法——就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
(二) 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺(tái)”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說(shuō)學(xué)法
埃德加?富爾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人�！币虼思訌�(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開(kāi)鑒賞戲劇之門的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī);
3、交給學(xué)生評(píng)點(diǎn)式的讀書(shū)方法，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫讀書(shū)習(xí)慣。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一) 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
上課伊始，我先用多媒體播放戲曲《竇娥冤》中竇娥被斬片段。以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊渲染情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣，我設(shè)計(jì)了如下的導(dǎo)語(yǔ)：
魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊�(guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(二)通過(guò)多媒體展示的手段簡(jiǎn)介被稱為“中國(guó)的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)表演擂臺(tái)，學(xué)生表演后請(qǐng)導(dǎo)演、演員代表和觀眾代表簡(jiǎn)單談一談自己的感受(根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)表演，不僅加深對(duì)課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會(huì)到當(dāng)時(shí)人物的心情)
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的戲劇教學(xué)總是教師引導(dǎo)學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對(duì)話劇提不起學(xué)習(xí)的興趣。而這節(jié)課我采用新穎的教學(xué)模式，這個(gè)環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，占據(jù)了本課很大的一部分時(shí)間，此環(huán)節(jié)的好壞直接關(guān)系到這節(jié)課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負(fù)責(zé)，導(dǎo)演和演員的選拔，道具的準(zhǔn)備，平時(shí)的排練。所以教師的指導(dǎo)要及時(shí)到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習(xí)的興趣。
(四)鑒賞語(yǔ)言
通過(guò)人物對(duì)白,試分析關(guān)漢卿的'語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
根據(jù)我所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)我設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語(yǔ)言具有生活化的特點(diǎn)，關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白,看出竇娥那出自一個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里的話是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。其次他的語(yǔ)言還具有強(qiáng)烈抒情性的特點(diǎn)，比如竇娥對(duì)天地鬼神的指責(zé)，情感噴薄，把自己的冤情展現(xiàn)出來(lái)，讓人深深的受到感染。
(五)自由討論，學(xué)生沒(méi)四人分為一組，每組只負(fù)責(zé)一個(gè)問(wèn)題，教師做好分配。
問(wèn)題1、竇娥作為一個(gè)女子，卻無(wú)來(lái)由犯王法，那么她到底是一個(gè)什么樣的人呢，從哪里可以看出來(lái)?
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)二及重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這個(gè)問(wèn)題，并指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進(jìn)行分析。
明確：竇娥是一個(gè)善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個(gè)善良的女性卻被處以極刑，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。同時(shí)她還是個(gè)具有反抗精神的女性，主要體現(xiàn)在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來(lái)。
竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
問(wèn)題2、三樁誓愿一一兌現(xiàn)，如何理解這一寫法。
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對(duì)比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo) 。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫主義筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對(duì)古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
最后，教師要指出《竇》是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
(六)拓展延伸
比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點(diǎn)。
漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說(shuō)《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對(duì)不幸時(shí)的反應(yīng)
1、劉蘭芝:明白婆婆要驅(qū)逐自己,丈夫也無(wú)計(jì)可施,她沒(méi)有坐以待斃,等著被遣,而是變被動(dòng)為主動(dòng),主動(dòng)“遣歸”早早起來(lái)“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動(dòng)人。劉蘭芝變被動(dòng)為主動(dòng),表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。
2、杜十娘:知道自己“中道見(jiàn)棄”她沒(méi)有流淚沒(méi)有痛不欲生,她的表現(xiàn)很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當(dāng)著負(fù)心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后,用美進(jìn)行報(bào)復(fù),進(jìn)行懲罰,也是與這個(gè)罪惡世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責(zé)天地。
三人雖表現(xiàn)各有不同，但她們?nèi)松砩隙加兄鴱?qiáng)烈的反抗精神，都是中國(guó)婦女的典范。
(七)課堂小結(jié)：
經(jīng)過(guò)關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個(gè)民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激動(dòng)人心的著名悲劇。它通過(guò)竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì)高利息貸款盤剝的殘酷、社會(huì)的混亂、官府的貪腐，并且使現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來(lái)，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強(qiáng)烈的感染力量，不愧為一部?jī)?yōu)秀的戲曲作品。
六、說(shuō)布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是我們的教育目標(biāo)，在布置作業(yè)時(shí)，給學(xué)生布置一道開(kāi)放性的作業(yè)：
學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4
請(qǐng)學(xué)生舉例說(shuō)明“花言巧語(yǔ)、嘩眾取寵、玩弄權(quán)術(shù)、文過(guò)飾非，雖說(shuō)高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究不能長(zhǎng)久的�！�
�。�8）聯(lián)系“為人、為文”看看如何強(qiáng)調(diào)一個(gè)“淡”字？
�。�9）分析寫法
雜文：往往是借此喻彼，以形象生動(dòng)的自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明抽象的道理。所談?wù)摰摹按恕迸c“彼”之間不一定有什么直接的聯(lián)系，而是因作者的'聯(lián)系而架起“此”與“彼”之間的橋梁。
話題 相似點(diǎn) 正題
白菜 性格：淡 社會(huì)風(fēng)尚
自然 不相侵相擾
純正 不自命不凡 交往
淡 本原 不巧言令色 言行
持久 不跟萬(wàn)物相爭(zhēng)
淡而不厭，久而不倦
�。�10）拓展題：在21世紀(jì)的今天，講求競(jìng)爭(zhēng)，提倡實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么你認(rèn)為作者所提倡的“淡”是否過(guò)時(shí)了？
強(qiáng)調(diào)：淡泊與競(jìng)爭(zhēng)是兩個(gè)范疇的概念
淡泊：針對(duì)的是名利、為人、待人接物，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)，古人強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”
競(jìng)爭(zhēng)：體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值
兩者之間也有聯(lián)系，要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值不等于就可以不講道德、修養(yǎng)，競(jìng)爭(zhēng)也要提倡公平競(jìng)爭(zhēng)。
（11）作業(yè)：
淡的品格自古以來(lái)就倍受稱贊，許多事物都被人們寄寓了淡的精神，如：“梅、蘭、竹、菊”，而本文卻選擇了白菜，你認(rèn)為合適嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
教后記：
整堂課基本按照預(yù)定的目標(biāo)一步一步實(shí)施，思路比較清晰，問(wèn)題與問(wèn)題之間的銜接較好。對(duì)文本的處理比較合理，挖掘有一定的深度，做到了講好教材，用好教材。
但也存在幾個(gè)問(wèn)題：1、引申的實(shí)例中，林彪的例子、秦檜的例子、魏忠賢的例子是正確的，但有關(guān)“來(lái)俊臣”的例子是否恰當(dāng)，值得商榷。2、本文的體裁是雜文，在授課過(guò)程中說(shuō)成是狀物散文似有不妥。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿5
一、教材分析
1、大綱和單元中的定位
高中語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元學(xué)習(xí)李白和杜甫的詩(shī)，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這兩位詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩(shī)歌鑒賞力。新的高考大綱明確規(guī)定：中學(xué)生應(yīng)該初步具備鑒賞古典詩(shī)歌的能力，并且高考試題也由過(guò)去的客觀題型變成主觀題型。這無(wú)疑增加了考生答題的難度。所以，平時(shí)的教學(xué)中我們應(yīng)該有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞，鑒賞的主要內(nèi)容是詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和主要寫作特色，也要兼及思想內(nèi)容和名言警句的賞析。
第一課《蜀道難》是李白詩(shī)歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評(píng)論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，故對(duì)詩(shī)的政治寓意不加深究；而應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間，教師給予詩(shī)歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法。
2、教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
1）、知識(shí)和能力：了解作者、整體感知詩(shī)的寓意，知人論“詩(shī)”；反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。
2）、情感態(tài)度價(jià)值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)的重點(diǎn)自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機(jī)械記憶。前者指的是理清詩(shī)脈，包括大致分清詩(shī)的層次、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和主要的表達(dá)方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的運(yùn)用和重點(diǎn)詩(shī)句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。
4、課時(shí)安排：二課時(shí)
二、教法選擇
1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用；
2、研讀法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力；
3、賞析法進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
針對(duì)我們學(xué)生的認(rèn)知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
提起李白，我們最熟悉的莫過(guò)于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺(jué)得有什么出奇，因?yàn)橥瑯右饩车恼Z(yǔ)句，在其他人的詩(shī)里同樣可以讀到。再后來(lái)，讀的詩(shī)越來(lái)越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”……也許從這里我們開(kāi)始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規(guī)而有無(wú)比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來(lái)的 他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。
大家還記不記得高二時(shí)我們學(xué)的《夢(mèng)游天姥吟留別》 哪有通篇記述夢(mèng)境的 人間哪有這般的山水 而李白所用的哪里是人間的言語(yǔ)！他的句子沒(méi)有任何格律的束縛，有的是《詩(shī)經(jīng)》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩(shī)里，在他的夢(mèng)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無(wú)拘束地*。今天讓我們?cè)俅巫冯S詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》。
�。ń庹f(shuō)：此導(dǎo)語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)的目的一方面在于營(yíng)造一種詩(shī)情氛圍，讓學(xué)生了解李白詩(shī)歌的多樣性；另一方面突出李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為后面教學(xué)步驟的展開(kāi)作鋪墊。）
�。ǘ┗仡櫪畎咨胶妥髌诽攸c(diǎn)。
李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，先世隋時(shí)因罪徙西域。他生于安西都護(hù)府之碎葉城，約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉(xiāng)。李白自青年時(shí)，即漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌，現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。
�。ㄈ┞�(tīng)名家范讀，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩(shī)。
《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的.憂慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測(cè)，處處險(xiǎn)中見(jiàn)奇，展現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。
詩(shī)的開(kāi)首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來(lái)、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫來(lái)，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄�！笆竦乐y，難于上青天”，在詩(shī)中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開(kāi)闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩(shī)的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(zhǎng)。
（四）齊讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問(wèn)題，由學(xué)生思考、討論，相互爭(zhēng)議，最后教師明確。）
1、詞義點(diǎn)撥：
①危：高。②于：比。③何：多么。④當(dāng)：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)；回旋。⑦度：越過(guò)。
2、詩(shī)歌的語(yǔ)言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學(xué)生指出哪些地方是顛倒的，應(yīng)如何順句。
3、段落解讀：
�。�1）“噫吁嚱……難于上青天”
這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明這是詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈�！班嬗鯂健笔求@異之辭�！拔！薄案摺�，一義重出，極言蜀道高峻�！昂酢薄霸铡保钥捎醒娱L(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。
�。�2）詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史 為何引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)
引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說(shuō)的寫法。
明確：詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)，寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意；然后敘述蜀道來(lái)由。
引五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。
�。�3）“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連。”
這一層寫蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀�！靶Q叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。
�。�4）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！�
這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀�！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶�，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上�！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
�。�5）研讀“上有六龍……坐長(zhǎng)嘆”幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人想象的豐富和奇特。
明確：這幾句極寫山勢(shì)的高危，突出路之難行�！吧嫌辛埢厝罩邩�(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
�。ㄎ澹┓治鲶w讀第二段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
①但：只。②從：跟隨。③凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。
2、段落解讀：
�。�1）“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏�！�
詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
�。�2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”
仍是說(shuō)不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。
�。�3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這幾句描寫好在哪里
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
3、再次朗讀課文第二段。
�。┓治鲶w讀第三段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
�、俜颍喝�。②當(dāng)：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見(jiàn)義。⑤雖：雖然。⑥長(zhǎng)：深深。
2、段落解讀：
（1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象�！耙环颉眱删鋺�(yīng)讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
�。�2）“朝避猛虎……不如早還家”
開(kāi)頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
�。�3）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟�！�
這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第二次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意�！皞�(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
�。�4）最后一段寫蜀中要塞劍閣的意圖是什么
引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)的寓意。
明確：詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。（解說(shuō)：從現(xiàn)實(shí)的大背景出發(fā)，從感性的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解李白的思想感情，他作為詩(shī)人的敏銳的感悟力。同時(shí)也把錛市學(xué)習(xí)放在一個(gè)大語(yǔ)文的背景下，讓學(xué)生感悟人生，感悟歷史。）
4、再次朗讀全文。
�。ㄆ撸┓治鲈�(shī)歌藝術(shù)特色：在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn) 為什么
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是由學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，尋找美點(diǎn)。教師千萬(wàn)不要越俎代庖。因?yàn)殍b賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的，并不是教師說(shuō)給學(xué)生的。所以在此，教師要放開(kāi)手，讓學(xué)生說(shuō)，他們可能說(shuō)的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會(huì)悟到說(shuō)好的技巧。同時(shí)要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅(jiān)定地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說(shuō)起時(shí)，教師可拋磚引玉，做示例。）
1、善用反復(fù)：
資料：清人沈德潛的評(píng)論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間�！�
討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義 它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用
明確：詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。
2、豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見(jiàn)蜀山而回轉(zhuǎn)之意。
3、夸張到極致的技巧：
�。▽W(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句，談出感受）
4、多樣的詩(shī)歌意境：
為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。
5、神秘的傳說(shuō)：
“五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn)，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。
（八）詩(shī)歌的主旨與情感：
資料：明人胡震亨在《李詩(shī)通》中說(shuō)：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣�！�
討論后明確：這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在。“蜀地不可去，不可居”是其表達(dá)的要義。
�。ň牛┟雷x，整合對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的感悟
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)
一嘆高蜀道來(lái)歷
難行蜀道高峻
二嘆險(xiǎn)景物凄清——以“何時(shí)還”起
可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見(jiàn)
照應(yīng)
三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要
申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)
結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿6
高中語(yǔ)文必修《醉花陰》說(shuō)課稿范文講評(píng)稿
醉花陰 李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
一．寫作背景：
宋徽宗大觀二年重陽(yáng)節(jié)，趙明誠(chéng)至仰天山羅漢洞觀月，流連忘返；李清照獨(dú)居青州歸來(lái)堂，重陽(yáng)賞菊，無(wú)人相伴，故作此詞，以抒發(fā)寂寞無(wú)聊之感。
二．賞析詞文：
1．“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，詞人是如何渲染愁苦之情的？
“薄霧”、“濃云”，意境凄涼，借景抒發(fā)孤寂的愁情�！坝罆儭保�，點(diǎn)出愁的長(zhǎng)久。
“瑞腦銷金獸”，看著瑞龍腦在金色獸形的香爐里慢慢地?zé)M。既寫出了時(shí)間的漫長(zhǎng)，烘托出了環(huán)境的凄寂，更寫出了詞人的百無(wú)聊賴的愁情。
2．“半夜涼初透”，詞人是怎么知道“半夜”涼意透過(guò)紗廚的？這說(shuō)明作者思念丈夫，孤寂難眠。
3．作者的涼意從何而來(lái)？ A表面上：重陽(yáng)秋夜，天氣轉(zhuǎn)冷。玉枕紗廚，難御風(fēng)寒。
B深層面：獨(dú)居家中，沒(méi)有家庭的溫馨，內(nèi)心感覺(jué)到孤獨(dú)凄涼。
4．重陽(yáng)節(jié)對(duì)這種“涼”意，起到了怎樣的作用？
重陽(yáng)佳節(jié)，是夫妻登高求福的好日子，偏偏丈夫游玩不歸，以佳節(jié)團(tuán)聚反襯獨(dú)處之悲。加深了涼意。
總結(jié)：上片寫秋涼，既寫季節(jié)之涼，更寫內(nèi)心凄涼，情景交融。這是下文“人比黃花瘦”的原因。
5．下片寫賞菊飲酒，并抒發(fā)感受，中間作者本人的形象在內(nèi)，說(shuō)說(shuō)詞中作者是怎樣的形象。
多愁善感、孤寂無(wú)聊、相思情苦、弱不禁風(fēng)的思婦形象。
6．烘云托月的手法。下片寫菊，并以菊喻人。但全篇卻不見(jiàn)一“菊”字�！皷|籬’，本來(lái)是用陶淵明‘采菊東籬下”詩(shī)意，但卻隱去了“采菊”二字，實(shí)際是藏頭。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本來(lái)有“菊花”二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí)，這里也省略了“菊花”二字。
再如“暗香”，這里的“暗香”指的'是菊花而非其他花蕊的香氣。“黃花”，也就是“菊花”。由上可見(jiàn)，全詞不見(jiàn)一個(gè)“菊”字，但“菊”的色、香、形態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。
7．賞析“人比黃花瘦”的“瘦”字A寫出了菊花的形態(tài)，傳達(dá)出了秋菊的神。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
高維空間對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是很難想像的。所以，教學(xué)重點(diǎn)是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。相關(guān)知識(shí)教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課 成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。
（板書(shū)）一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué) 2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1．作者簡(jiǎn)介
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
2．本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開(kāi)頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程�！倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌�(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年 青年 （成年）
鯉魚(yú)世界的幻想（想像）
實(shí)驗(yàn) （理論物理學(xué)家）
愛(ài)因斯坦故事（理論）
3．本文的基本內(nèi)容
①人人都對(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛(ài)的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知�？此谱髡呱倌陼r(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想象力，并且保持了這樣奇特的想象力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
�、谧髡呱倌陼r(shí)接觸到愛(ài)因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗褠?ài)因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
�、鄹咧袝r(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩�！保硎芮啻耗耆A，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛(ài)因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．【提問(wèn)】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)？
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒(méi)有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書(shū)，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書(shū)館，相關(guān)的理論書(shū)籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的'基本素質(zhì)。
2．【提問(wèn)】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？
【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
�。�1）想象力：科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
�。�2）樂(lè)趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”�！坝螒颉笔顾麄儤�(lè)此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
�。�3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！保ā稇�(yīng)有格物致知精神》）有了想象力，有了樂(lè)趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。
3．【提問(wèn)】“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：
�。�1）“水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義�！�
（2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。
（3）“鯉魚(yú)科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
�。�4）“鯉魚(yú)科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4．【提問(wèn)】作者想通過(guò)“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么？
【明確】說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚(yú)科學(xué)家”有相似之處。
�。�1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。
�。�2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。
�。�3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5．【提問(wèn)】課文中閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用？
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。
6．【提問(wèn)】作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問(wèn)題刨根問(wèn)底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭�！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神�！霸谒晦o”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7．【提問(wèn)】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8
一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情
(一)關(guān)于大綱：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力;……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。
(二)關(guān)于考綱：
根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解(能力層級(jí)B)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義;理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法;理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法;②分析綜合(能力層級(jí)C);篩選并提取文中的重要信息;歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)(能力層級(jí)E);鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
(三)關(guān)于教材：
新教材非常重視古代經(jīng)典詩(shī)文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩(shī)文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時(shí)代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語(yǔ)言更加暢達(dá)，并且更長(zhǎng)于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。從語(yǔ)言文字上看，宋朝散文較上冊(cè)的文言文更為淺顯。
文言文教學(xué)，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累;“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，避免大量無(wú)效的分析，應(yīng)多誦讀……培養(yǎng)語(yǔ)感。
(四)關(guān)于學(xué)情：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點(diǎn)有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個(gè)班的學(xué)生，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對(duì)以上的分析情況，本課的教學(xué)目的、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下：
二、說(shuō)教學(xué)目的
(一)教學(xué)目的：
①誦讀課文;
�、跍�(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義;
�、蹥w納并掌握“道”“蓋”“文”三個(gè)多義詞的義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞的用法;
④體會(huì)并借鑒本文即事明理的寫法;領(lǐng)會(huì)文章所闡發(fā)的哲理。
(二)教學(xué)重點(diǎn)：①誦讀②積累
(三)教學(xué)難點(diǎn)：①準(zhǔn)確判斷詞文言詞語(yǔ)在文中的含義;
②虛詞用法：
三、說(shuō)學(xué)法、教法：
(一)學(xué)法：
1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語(yǔ)聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來(lái)說(shuō)，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等，只有這樣，才能聽(tīng)到“古人”的心聲，才能“得他滋味”(朱熹語(yǔ))，才能觸摸到言語(yǔ)主體的.情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認(rèn)讀”。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步讀出“情味”來(lái)。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書(shū)方法。唐彪曾說(shuō)：“凡書(shū)文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在圈點(diǎn)勾畫的基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。第一節(jié)課，學(xué)生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過(guò)程并非一個(gè)精確知覺(jué)的過(guò)程和系列加工的過(guò)程，而是一個(gè)選擇的過(guò)程和預(yù)期的過(guò)程，閱讀是一種語(yǔ)言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學(xué)習(xí)《游》文，我精選七個(gè)重要詞語(yǔ)為例讓學(xué)生猜，點(diǎn)撥指導(dǎo)運(yùn)用七種方法。
4、練習(xí)法。這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。我設(shè)計(jì)兩套練習(xí)，一是課堂鞏固練習(xí)，重在鞏固課文的重要詞語(yǔ);二是課外遷移練習(xí)，選用98高考題，進(jìn)一步鞏固準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)意義的方法。
(二)教法：
1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國(guó)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨(dú)體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾(文過(guò)飾非)
→彩色交錯(cuò)為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻(xiàn)→文化教育
四、說(shuō)教學(xué)程序：
(一)總體設(shè)計(jì)：通過(guò)以上分析，我確定了本文的教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文;通過(guò)猜讀訓(xùn)練思維;通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化;通過(guò)精練鞏固、強(qiáng)化。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《游褒禪山記》一文的教學(xué)安排兩課時(shí)，第一課時(shí)主要是：誦讀、積累;第二課時(shí)主要是：誦讀、歸納。
(二)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入及解題(2分鐘)毛澤東詩(shī)導(dǎo)入：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”
學(xué)生自讀注解①補(bǔ)充王安石相關(guān)內(nèi)容
2、整體把握：(19分鐘)
(1)范讀(5分鐘)難讀字點(diǎn)撥：褒、華、謬、咎、父
(2)自由朗讀(5分鐘)誦讀點(diǎn)撥：(略)
(3)齊讀(5分鐘)
(4)全文思路：(4分鐘)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.1、領(lǐng)悟如何在激烈的戲劇矛盾沖突中通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言塑造立體可感的人物形象
2.2、了解戲劇這一文學(xué)樣式的特點(diǎn)
3.3、認(rèn)清資本主義剝削階級(jí)的吃人本質(zhì)以及它的必然滅亡趨勢(shì)
4.4、學(xué)會(huì)理性分析復(fù)雜人物形象的多重性格
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.1、文本主旨
以20年代的中國(guó)社會(huì)為大背景，通過(guò)周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，揭露了舊社會(huì)人吃人的本質(zhì)以及半殖民地半封建社會(huì)的罪惡和必然滅亡趨勢(shì)。
2、課文開(kāi)頭的"舞臺(tái)說(shuō)明"作用何在？
2.作者是怎樣通過(guò)矛盾沖突和人物語(yǔ)言展示周仆園復(fù)雜的內(nèi)心世界？該如何評(píng)價(jià)這一人物形象？
3.3、周魯兩家矛盾沖突的根源是什么？
三、教學(xué)方法
1.1、情境感悟法
2.2、分角色朗讀表演法
3.3、分組討論法
4.4、提問(wèn)點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
五、教學(xué)媒體
多媒體自制課件
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
�。ㄏ炔シ偶s三分鐘的《雷雨》話劇片段將學(xué)生帶入《雷雨》中"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"的特定氛圍之中。）
我想同學(xué)們一定看出來(lái)了，剛才播放的是著名劇作家曹禺先生的代表作《雷雨》，這是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，魯迅先生曾說(shuō)："悲劇是把人生有價(jià)值的毀滅給人看"，那么在《雷雨》中毀滅的是什么呢？今天我們就來(lái)一起探討這個(gè)問(wèn)題。
（板書(shū)《雷雨》）
二、作者簡(jiǎn)介及《雷雨》
1910年9月24日，曹禺出生于天津一個(gè)沒(méi)落的封建家庭，原名萬(wàn)家寶，祖籍湖北潛山縣。其父在辛亥革命后曾出任宣化鎮(zhèn)守等職，但不久官場(chǎng)失意，回家后常是牢騷滿腹，整個(gè)家庭的空氣是抑郁的。曹禺生長(zhǎng)在這樣的家庭里，對(duì)這類家庭里的人物相當(dāng)熟悉，他曾說(shuō)："《雷雨》……里出現(xiàn)的那些人物，我看得太多了。有一段時(shí)間甚至可以說(shuō)和他們朝夕相處"。少年時(shí)代的曹禺曾隨他繼母觀看了許多地方戲及當(dāng)時(shí)流行的文明戲，這培養(yǎng)了他最初的戲劇情結(jié)。1922年曹禺進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)，并在1925年參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一—"南開(kāi)新劇團(tuán)"，演出過(guò)易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品，為他從事戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。1928年秋入南開(kāi)大學(xué)，二年級(jí)時(shí)又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在此期間，曹禺目睹了半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)列的反抗情緒，經(jīng)過(guò)幾年醞釀、構(gòu)思，1933年在清華大學(xué)四年級(jí)時(shí)，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。作家在談到寫作意圖時(shí)說(shuō)，《雷雨》是在"沒(méi)有太陽(yáng)的日子里的產(chǎn)物"，"那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。因陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆�！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍�，或許是一聲呼喊"（《曹禺選集？后記》），"寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要"，"仿佛有一種情感的洶涌的流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)"（《雷雨》序）。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.了解戲劇常識(shí)
2.理理清人物關(guān)系
3.明確課文結(jié)構(gòu)及戲劇沖突
四、戲劇常識(shí)
戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。在西方，戲劇（drama）即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過(guò)具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的斗爭(zhēng)生活，能激起觀眾強(qiáng)烈的情感反映，達(dá)到社會(huì)教育的目的。戲劇按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等。（摘自《辭�！罚�
劇本是文學(xué)作品的一種體裁。是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。主要由人物對(duì)話（或唱詞）和舞臺(tái)指示組成。經(jīng)過(guò)導(dǎo)演處理，用于演出的劇本，通稱腳本或演出本（臺(tái)本）。（摘自《辭�！罚�
幕和場(chǎng)：幕，即拉開(kāi)舞臺(tái)大幕一次，一幕就是戲劇一個(gè)較完整的段落。場(chǎng)，即拉開(kāi)舞臺(tái)二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
舞臺(tái)說(shuō)明：是幫助導(dǎo)演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點(diǎn)的有關(guān)說(shuō)明的敘述和描寫的語(yǔ)言。說(shuō)明的內(nèi)容有關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、人物、布景的，有關(guān)于登場(chǎng)人物的動(dòng)作、表情的，有關(guān)于登場(chǎng)人物上場(chǎng)、下場(chǎng)的，有關(guān)于"效果"的，有關(guān)于開(kāi)幕、閉幕的等等。
五、以"雷雨"為題的含義
《雷雨》寫的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾，這些矛盾的醞釀，激化，在一個(gè)"天氣更阻沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁"的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半封建半殖民地社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這就深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
六、預(yù)習(xí)提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們列出周魯兩家的人物關(guān)系。（教師明確、見(jiàn)板書(shū)）
七、分角色朗讀：課前找好學(xué)生，由老師指導(dǎo)做好充分準(zhǔn)備，然后再在課堂朗讀，同時(shí)要求思考：節(jié)選的課文可分兩場(chǎng)戲，你認(rèn)為在哪分最合適？依據(jù)是什么？
明確:第一場(chǎng)（開(kāi)頭到"侍萍望著周樸園，一句話也不說(shuō)。"）周仆園和侍萍的沖突
第二場(chǎng)（"仆人領(lǐng)大海進(jìn)。"到結(jié)尾）周仆園和魯大海的沖突
八、課堂延續(xù)作業(yè)：整理第一場(chǎng)中周樸園認(rèn)出侍萍前后不同的態(tài)度及變化的'結(jié)構(gòu)提綱，分析周樸園形象的性格特征。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
雷雨——曹禺
周萍周仆園+繁漪——周沖
魯大海梅侍萍+魯貴——四鳳
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課對(duì)課文的整體感知，同學(xué)們已充分了解了文章的總體結(jié)構(gòu)和戲劇沖突，接下來(lái)進(jìn)入文本的精讀階段。
二、思考：開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明作用何在？
明確：這段"舞臺(tái)說(shuō)明"交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來(lái)。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。這一點(diǎn)跟小說(shuō)中環(huán)境描寫的作用是相同的。（可與《祝�！贰赌赣H》《藥》等小說(shuō)的環(huán)境描寫作比較，以加深理解。）
三、明確兩對(duì)盾沖突
1.周仆園和侍萍的矛盾沖突（三十年生死恩怨，愛(ài)情的糾葛）——矛盾焦點(diǎn)
2.周仆園和魯大海的矛盾沖突（罷工與反罷工，階級(jí)斗爭(zhēng)）——本質(zhì)沖突
四、細(xì)讀文本第一場(chǎng)
1.提問(wèn)：周樸園和魯侍萍的見(jiàn)面是偶然的，魯侍萍認(rèn)出了周樸園，而周樸園并沒(méi)有認(rèn)出魯侍萍，那么魯侍萍為什么不立刻表白自己的身分并當(dāng)面斥責(zé)周樸園對(duì)她的迫害和30多年來(lái)的悲慘遭遇，而是以敘述別人的故事的口吻訴說(shuō)自己的遭遇呢？明確：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨練得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨，但她還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結(jié)于"報(bào)應(yīng)"和"命運(yùn)";而且，善良的品性又使她在周樸園的"懺悔"中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對(duì)話中，她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分，又在語(yǔ)言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)
2.提問(wèn)：侍萍在與周樸園的對(duì)話中，有幾處掩飾？又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)？明確：周樸園四次問(wèn)到她姓什么，是誰(shuí)，她都很自然地掩飾過(guò)去，語(yǔ)調(diào)平緩，不露聲色。表明她性格特征的語(yǔ)言動(dòng)作有：熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作，對(duì)侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說(shuō)，對(duì)繡著梅花襯衣的熟記。
3.提問(wèn)：第一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化？請(qǐng)按情節(jié)發(fā)展敘述。明確：開(kāi)始是漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事；忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問(wèn)："你——你貴姓？"氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無(wú)錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問(wèn)三十年前發(fā)生的"一件很出名的事情"，魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽(tīng)到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來(lái)的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而"痛苦"，"汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲"，時(shí)而驚愕地問(wèn)："你是誰(shuí)？";當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí)，周樸園已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。
4.周樸園保留家具、熟記生日、關(guān)窗習(xí)慣說(shuō)明什么？周樸園有良心的發(fā)現(xiàn)，深切地懷念魯侍萍？
明確：說(shuō)明周樸園沒(méi)忘舊情，多少年來(lái)一直在"紀(jì)念"著她。周樸園的感情很復(fù)雜，他確實(shí)曾對(duì)溫柔美麗的魯侍萍動(dòng)過(guò)情，但他對(duì)欺辱魯侍萍的行徑必須掩飾，因?yàn)樵谒磥?lái)，同"下人"有一些什么是有損門第的。到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子也對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，他時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨(dú)，因此懷念魯侍萍，借以彌補(bǔ)他靈魂的空虛，使精神得到解脫。其實(shí)，他的懷念是廉價(jià)的，是十分自私的。因此，當(dāng)他知道魯侍萍就是眼前的魯媽，就立即聲色俱變，以至于最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開(kāi)除魯大海，并聲稱"以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到魯家來(lái)。"他對(duì)魯侍萍的欺辱、摧殘，他對(duì)魯侍萍的忽冷忽熱、軟硬兼施，充分顯露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，是一個(gè)地地道道的偽君子。
5.提問(wèn)：周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時(shí)，為什么會(huì)驚恐萬(wàn)狀呢？明確：因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到"驚愕""惶恐"。他以為搬了家，離開(kāi)了無(wú)錫，從前的罪惡無(wú)人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬(wàn)狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
6.提問(wèn)：周樸園畢竟是幾十年來(lái)壓榨工人的資本家，他在驚恐之后對(duì)侍萍的態(tài)度又有了哪些變化呢？明確：他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問(wèn)"你來(lái)干什么？""誰(shuí)指使你來(lái)的？"妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問(wèn)只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見(jiàn)硬的不行，又以"現(xiàn)在你我都是有子女的人"，舊事"又何必再提呢"，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒(méi)忘舊情，——屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在"紀(jì)念"她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。
7.提問(wèn)：魯侍萍又是如何對(duì)待周樸園的呢？明確：這時(shí)的侍萍，經(jīng)過(guò)30多年苦難的折磨，對(duì)過(guò)去充滿了仇恨，面對(duì)著周樸園的威脅哄騙，繼續(xù)控訴周樸園的罪行："我這些年的苦不是你拿錢算得清的"，并當(dāng)即撕毀了支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表示了她對(duì)周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。
五、主要人物形象（放眼全劇）
1.周仆園形象新解——分組討論周樸園是一個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。但我們也應(yīng)看到人性是復(fù)雜的，
《雷雨》是一出人生的悲劇，更是人性的悲劇，在命運(yùn)的困頓中苦苦掙扎而又難逃摧殘和拷打的人性正是它所要?dú)绲?有價(jià)值的東西"。所以周仆園對(duì)侍萍的懷念不免帶有虛榮和軟化的成分，但總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該承認(rèn)他的懷念是真實(shí)的。同時(shí)也要注意到，周仆園對(duì)侍萍的"真"是以侍萍的缺席為前提的。他保持她生前的習(xí)慣一方面是懺悔，另一方面是為了向周萍交代。這樣一個(gè)人，和他周圍的人之間自然要發(fā)生著尖銳的矛盾。而他，也終于在這些重重的矛盾中，陷入了難以自拔的境地。
魯侍萍與周樸園的對(duì)話，從私生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)本性。魯大海與周樸園的對(duì)話，從社會(huì)生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)的本性。
從連續(xù)緊湊的戲劇沖突可見(jiàn)：周樸園對(duì)侍萍先是愛(ài)，后是趕，趕走之后又懷念，他懷念的侍萍活脫脫地站在他面前時(shí)，他竟是那樣的兇狠！周樸園正是富有個(gè)性的活生生的資本家形象。他那矛盾的行為，以其性格的復(fù)雜性、多面性，顯示出他作為董事長(zhǎng)的周樸園的基本定性──真誠(chéng)的偽善，偽善的真誠(chéng)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
對(duì)魯侍萍始亂終棄，大年三十從家中趕走→冷酷、殘忍、自私
故意淹死二千多小工，發(fā)昧心才→殘忍、奸詐
對(duì)魯侍萍由"愛(ài)"到"趕"到"懷念"到"兇狠"→虛偽、冷酷、自私
2、魯侍萍
侍萍是一個(gè)受侮辱，被損害的女子，是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，正直、善良、剛毅、倔強(qiáng)。她自己被遺棄以及三十年掙扎的痛苦經(jīng)歷中，認(rèn)清了周樸園的真面目。她雖然不懂得自己的悲慘命運(yùn)是階級(jí)壓迫造成的，但已意識(shí)到她同周樸園之間事實(shí)上存在著階級(jí)的壁壘。她知道自己的親生兒子周萍是不會(huì)認(rèn)她這個(gè)生母了，也斷言自己的兒子，被周樸園稱為鬧得最兇的人魯大海是不會(huì)認(rèn)那個(gè)董事長(zhǎng)做父親的。她對(duì)過(guò)去的事，有的只是滿腔的悲憤。她對(duì)周樸園不抱幻想，痛惜自己的女兒又走上了自己的老路，來(lái)伺侯周樸園的少爺。她把這歸之于命運(yùn)的安排，但最后又發(fā)誓以后永遠(yuǎn)不想再見(jiàn)到周樸園，表現(xiàn)了對(duì)自己的命運(yùn)的抗?fàn)�，�?duì)不公平的社會(huì)的控訴，從自己痛苦的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的磨練中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，表現(xiàn)了她的自尊與剛強(qiáng)。（分析侍萍不要錢的情節(jié)）由于反動(dòng)統(tǒng)治的毒害，在侍萍身上還存有封建倫理觀念和宿命論的思想，因而認(rèn)識(shí)不到自己的不幸是那個(gè)腐朽的社會(huì)制度造成的，卻把原因歸結(jié)為命運(yùn)的安排。對(duì)周樸園，她不去公開(kāi)揭露，反而在他表示他懷念她的時(shí)候心軟了，這些都說(shuō)明了舊社會(huì)不僅摧殘了勞動(dòng)人民的軀體，而且毒害了他們的靈魂，從另一方面暴露了舊社會(huì)的黑暗。
六、周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢？
明確：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來(lái)的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量，也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長(zhǎng)成的資產(chǎn)階級(jí)，同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。
七、課堂延續(xù)
1.請(qǐng)同學(xué)們回去參照老師的分析方法，自己分析第二對(duì)矛盾沖突，解決以下幾個(gè)問(wèn)題：通過(guò)第二場(chǎng)周樸園與魯大海的矛盾沖突，進(jìn)一步分析周樸園的性格特點(diǎn)。周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么？
2.參考戲劇《雷雨》，試選取《林黛玉進(jìn)賈府》中的一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)合理的想象將其改編成戲劇。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
周樸園———昔日戀人相遇———梅侍萍
似曾相識(shí)巧妙掩飾
虛偽謊言悲憤反駁
威脅哄騙矛盾焦點(diǎn)據(jù)理抗?fàn)?/p>
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。
2.反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3.通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2.鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2.欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入使用多媒體，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
（二）自主 合作 探究關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。 屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影） “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。 那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁�！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
2．整體感知
�。�1）誦讀課文
�、俜配浺艋蚪處煼蹲x第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
�、劢處熆偨Y(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
�、芗w朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受所表達(dá)的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
�、僦匾~語(yǔ)（投影）苗裔（ì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（uí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（ù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíì）駿馬 申椒（i�。� 申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（iǎn）：忠貞的樣子羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王。
�、谕僮终劐a余以嘉名：錫通“賜” 賜給來(lái)吾道夫先路也：道（dǎ）通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證”
�、弁惢钣妹嘣徽齽t兮。名詞用作動(dòng)詞 命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
�、芴厥饩涫娇帜隁q之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
�。�4）主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥） ［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
3.研讀探究
�。�1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)） [明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主�？傊�(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。 例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。
�。�3）文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 [明確］還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
4.品讀鑒賞
�。�1） 你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。 ②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
�。�2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。 “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。 “余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。 這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也�！倍鴱拇�，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
�。�3）分析特色：談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。
�、倮寺髁x手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的.愛(ài)好表達(dá)心志�！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。
�、诒扰d手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
�、蹖�(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。
5.探究閱讀
（1）（多媒體播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可） 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
（2）學(xué)習(xí)這篇，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）觀點(diǎn)：
�、僖粋�(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。
�、谌松牡缆肥乔鄱L(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
�、墼谖蹪岬沫h(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。
�。�3） 屈原的偉大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿11
一、說(shuō)教材
《登高》是高中語(yǔ)文必修3第二單元第五課《杜甫詩(shī)三首》的第三首。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上兼容并包，音樂(lè)繪畫書(shū)法等藝術(shù)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這些都從不同方面對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。同時(shí)，詩(shī)歌本身的發(fā)展也趨于成熟，體裁擴(kuò)大，詩(shī)體完備，詩(shī)家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。
《登高》是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的一首代表性律詩(shī)。古人評(píng)價(jià)它是“杜詩(shī)第一”、 “古今七言律第一”，可見(jiàn)其重要位置。這首詩(shī)充分體現(xiàn)了杜甫律詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格，具有極高的鑒賞價(jià)值。學(xué)好此詩(shī)，有助于提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩(shī)歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩(shī)如浩瀚之海，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，讓學(xué)生自己在詩(shī)的海洋里乘風(fēng)破浪，應(yīng)是最理想的選擇。
1、葉圣陶先生曾說(shuō)“詩(shī)要反復(fù)地讀，詞要低回地誦”，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準(zhǔn)，理解得更透，讀得會(huì)更動(dòng)情，感悟會(huì)更深刻，受益會(huì)更多。因此，我把學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目標(biāo)。
2、學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是新課改的精神之所在。師生平等對(duì)話是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話作為本節(jié)課的過(guò)程與方法目標(biāo)。
3、教育的本質(zhì)就是塑造人。讓學(xué)生從杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料，是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的.關(guān)注點(diǎn)。
綜上所述，本節(jié)課就是在師生平等對(duì)話中讓學(xué)生去感受詩(shī)之美，領(lǐng)悟詩(shī)之情，學(xué)習(xí)詩(shī)之法。學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法是教學(xué)重點(diǎn)，汲取詩(shī)人的精神養(yǎng)料是教學(xué)難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
1、在整節(jié)課的教學(xué)中，我會(huì)多處?kù)`活運(yùn)用誦讀法�！叭衷�(shī)七分讀”，抓住朗誦，也就是抓住詩(shī)歌教學(xué)的“牛鼻子”�！耙月曔_(dá)意”、“以聲移情”、“以聲傳情” 可帶領(lǐng)學(xué)生較快地走近詩(shī)人，走進(jìn)文本，感受詩(shī)情，觸摸到融于詩(shī)歌中的詩(shī)人的情懷。
2、新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。我在鑒賞詩(shī)歌意象，體會(huì)情景交融藝術(shù)手法時(shí)，會(huì)運(yùn)用自主探究法。學(xué)生將分組討論，抓描寫意象的關(guān)鍵詞并體會(huì)其作用，從而突破教學(xué)重點(diǎn)。
3、在體會(huì)詩(shī)歌的悲情美環(huán)節(jié)，我會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用提問(wèn)點(diǎn)撥法，指導(dǎo)學(xué)生思考，突破教學(xué)難點(diǎn)。
4、運(yùn)用多媒體，展示圖片、影像資料、背景音樂(lè)，變抽象為直觀，變無(wú)聲為有聲，豐富教學(xué)內(nèi)容。
四、說(shuō)教學(xué)程序
（一）用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。
民間疾苦 筆底波瀾；
世上瘡痍 詩(shī)中圣哲。
學(xué)生借助對(duì)對(duì)聯(lián)的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫作為一個(gè)深受儒家思想影響的讀書(shū)人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。
�。ㄟ@一設(shè)計(jì)理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩(shī)，不知其人，可乎？是以論其世也。”知人論世是鑒賞詩(shī)歌的第一步 ）
（二）研讀課文
1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。
要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩(shī)的節(jié)奏、押韻的順暢之美。
2、再讀，披詞入情，感受感情美。
讓學(xué)生用一個(gè)字概括這首詩(shī)的情感內(nèi)容。（此教學(xué)設(shè)計(jì)是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。）
其答案是一個(gè)“悲”字，由此輻射出兩個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人因何而“悲”？如何寫“悲”？（此問(wèn)題設(shè)計(jì)順勢(shì)而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。）
3、三讀，展開(kāi)想象，感悟意境美。
詩(shī)的意境由多個(gè)意象構(gòu)成。意象是詩(shī)人情感的載體，是詩(shī)歌的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀去感受、去體驗(yàn)意象，是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，讓學(xué)生分組討論分析首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種意象？（急風(fēng)、天高、哀猿、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江）分別用什么詞描寫？是如何達(dá)到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問(wèn)題的設(shè)置，是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)多個(gè)意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詩(shī)中所彌漫的悲情，從而對(duì)情景交融這一手法的理解也就水到渠成，這就初步突破了教學(xué)重點(diǎn)。）
4、四讀，品評(píng)詞句，領(lǐng)悟悲情美。
詩(shī)中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住頸聯(lián)、尾聯(lián)的關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，突破教學(xué)難點(diǎn)。
5、五讀，感悟朗讀，品悟音樂(lè)美。
在深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶情操的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情；再配樂(lè)朗誦，在悲涼的背景音樂(lè)中個(gè)別誦讀，互相點(diǎn)評(píng)，互相欣賞；最后，播放名家范讀讀，在傾聽(tīng)中將詩(shī)情融入心田，完成背誦。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：古語(yǔ)道：“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”，背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。）
（三）歸納賞詩(shī)之法。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法等詩(shī)歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。
（四）課堂練習(xí)、拓展延伸
一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用，因此我設(shè)置一道課堂練習(xí)題，用多媒體展示《旅夜書(shū)懷》：
1、分析首聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟”中“細(xì)草”和“孤舟”兩個(gè)意象的作用。
2、怎樣理解“月涌大江流”的內(nèi)容和意境？
�。ㄨb賞程序相類似，旨在讓學(xué)生學(xué)以致用，不再贅言。）
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)與課外練習(xí)
1、（在教學(xué)過(guò)程中，我將形成以下的板書(shū)，這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。）
2、“教是為了不需要教”，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置了課外作業(yè)：
任選一角度，對(duì)《登高》進(jìn)行賞析，寫出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。200字左右，完成在周記本上。
[ 內(nèi) 容 結(jié) 束 ]
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿12
一、教材內(nèi)容分析，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
本課是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元的最后一篇課文。本單元集中學(xué)習(xí)了四篇中外優(yōu)秀小說(shuō)，要求學(xué)生把握小說(shuō)的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)小說(shuō)的三要素。尤其要學(xué)習(xí)小說(shuō)的人物形象和他們的特色語(yǔ)言。要求在小說(shuō)文體的特點(diǎn)理解上，結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)綜合理解人物形象，分析、理解人物與小說(shuō)情節(jié)和環(huán)境的關(guān)系。進(jìn)一步提高品味語(yǔ)言的能力，準(zhǔn)確理解各種風(fēng)格流派的語(yǔ)言特點(diǎn)，能根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境理解語(yǔ)言的含義。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析人物形象的典型意義，個(gè)性化的語(yǔ)言描寫和幽默諷刺手法的運(yùn)用是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
學(xué)生一般較容易理解“套子”的含義，但是對(duì)人物形象的典型意義，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的諷刺效果則難于全面準(zhǔn)確地理解。本課教學(xué)，將力求從這些方面入手指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
三、教法、學(xué)法設(shè)計(jì)在具體教授《裝在套子里的人》時(shí)，注意了利用小說(shuō)的線索——“套子”，從文體分析入手，以人物形象解剖為主，聯(lián)系語(yǔ)言特點(diǎn)，展開(kāi)了對(duì)本課的閱讀教學(xué)活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)生活動(dòng)與教師活動(dòng)的互動(dòng)，讓學(xué)生多讀、精讀、巧讀、多討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的多向分析：如分析華連卡姐弟的形象、分析別里可夫的社會(huì)意義等。學(xué)生活動(dòng)有100字的內(nèi)容概述訓(xùn)練，有形象思維再現(xiàn)訓(xùn)練——素描別里可夫畫像。課后作業(yè)的設(shè)計(jì)有一定的難度，但卻可以做得非常個(gè)性化，尊重了學(xué)生思維個(gè)性的發(fā)展。本課時(shí)沒(méi)有在課前介紹寫作背景，是想尊重學(xué)生循序漸進(jìn)的理解過(guò)程，體現(xiàn)從人物表象到深層含義的逐步深入理解，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì)到自我探究的快樂(lè)，擺脫慣性思維的羈絆，更加及時(shí)、深刻地理解人物的社會(huì)意義，形成良好的思維習(xí)慣。
四、教學(xué)程序安排教學(xué)過(guò)程中，筆者注意了對(duì)小說(shuō)文本語(yǔ)言的關(guān)注。引入初中課文《變色龍》，通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫形象的回憶，引導(dǎo)學(xué)生類比別里可夫。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三部分組成：
（一）、聯(lián)系別里可夫和“套子”的關(guān)系，“套子”和本小說(shuō)三要素的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：1、作者也巧妙地刻畫了“套子”式的外貌、思想特征，細(xì)膩地塑造了一個(gè)典型的'個(gè)性化人物形象；2、是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了他的美好愛(ài)情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，促成了他的毀滅，對(duì)“套子”的外延逐層拓展，串連起個(gè)性人物的悲劇人生；3、作者對(duì)“套子”作用的夸張描述，展示了典型環(huán)境的社會(huì)沉疴。（二）、四、深化研習(xí)，拓展提高，體會(huì)典型人物形象的典型意義：從分析學(xué)生體會(huì)人物和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系以及華連卡姐弟的形象意義上下手，深入理解人物形象與小說(shuō)線索“套子”、小說(shuō)環(huán)境的關(guān)系，同時(shí)通過(guò)華連卡姐弟倆的分析，強(qiáng)化德育效果。
�。ㄈ┘�(xì)化分析，從語(yǔ)言品味的角度深入認(rèn)識(shí)小說(shuō)的魅力，加深對(duì)小說(shuō)表現(xiàn)力的體會(huì)，鞏固對(duì)人物形象的理解。
最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生反觀自身，認(rèn)識(shí)自我，自己是否也裝在一些不該裝的套子里，又該如何做呢。通過(guò)自由思想、課后小作文訓(xùn)練，將課文的教化作用向課外思考、向人本關(guān)注轉(zhuǎn)化�！堆b在套子里的人》
一、說(shuō)大綱要求 新課程標(biāo)準(zhǔn)和新大綱對(duì)高中語(yǔ)文閱讀與鑒賞的介定與要求其中有以下幾點(diǎn)：
1、發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷。2、注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。3、注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果。
二、本文特點(diǎn)及在教材中的地位
《裝在套子里的人》是高中語(yǔ)文教材（人教社版）第四冊(cè)第一單元第二篇課文，作者是俄國(guó)著名作家契訶夫，體裁是小說(shuō)�，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材共編排了六個(gè)小說(shuō)單元，其中第四冊(cè)有三個(gè)單元為小說(shuō)單元，本單元作為高中小說(shuō)教學(xué)的起始單元，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和鑒賞小說(shuō)的習(xí)慣至關(guān)重要。
三、教學(xué)設(shè)想
1、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)大綱的要求和本文特點(diǎn)及本文在教材體系中所處地位，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)： 認(rèn)識(shí)人物形象的思想意義； 2、能力目標(biāo)： 結(jié)合社會(huì)環(huán)境分析作品塑造的人物形象；3、情感目標(biāo)： 認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性及勇于改革創(chuàng)新的重要性。
《裝在套子里的人》一文語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽一遍后，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺(jué)得興味索然，但對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。故本文的教學(xué)重難點(diǎn)為：①理解典型環(huán)境中的典型人物；②深入把握小說(shuō)主題。2、教法與學(xué)法
如何突破重難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？從學(xué)情出發(fā)，我考慮到高二年級(jí)的學(xué)生具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，他們喜歡語(yǔ)文課上得有深度、有內(nèi)涵。作為一節(jié)小說(shuō)鑒賞課，既不能熱熱鬧鬧沒(méi)內(nèi)容，又應(yīng)力避追求深度而顯死板的偏頗。為此，我采用了探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)用了多媒體輔助教學(xué)技術(shù)。四、教學(xué)程序
1、布置課前預(yù)習(xí)，印發(fā)預(yù)習(xí)材料。要求學(xué)生了解作家作品、寫作背景，熟讀課文，理清層次。2、導(dǎo)入新課
首先，在屏幕上打出“自殺？他殺？”先把學(xué)生的注意力集中起來(lái)。緊接著用具有鼓動(dòng)性的導(dǎo)語(yǔ)幫助學(xué)生進(jìn)入情境：１８９８年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，２００4年年初，某校高二某班學(xué)生特組成專案組，對(duì)這一事件進(jìn)行立案深入調(diào)查。很多學(xué)生從小就想做警察，這無(wú)疑給了他們一次圓警察夢(mèng)的機(jī)會(huì)，很容易就把學(xué)生引入到情境之中。3、問(wèn)題探究
把學(xué)生引入到情境之后，指出調(diào)查應(yīng)涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景； 調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查； 調(diào)查三：本人檔案資料； 調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。通過(guò)這四個(gè)問(wèn)題旨在探討典型環(huán)境、典型人物以及它們之間的關(guān)系。
要求學(xué)生四人組成一組，討論決定該組選題。然后小組討論交流，一人執(zhí)筆，共同寫出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告�？紤]到調(diào)查三、調(diào)查四的可操作性。教師可以出示以下兩份材料加以引導(dǎo)：
材料一（表格）本 人 檔 案 資 料
姓名住所 性別階級(jí)成份 死亡日期生前職務(wù)愛(ài)好死前狀況 特征人際關(guān)系
材料二：“有關(guān)人士采訪”對(duì)象可涉及柯瓦連科、華連卡、“我”（布爾金）及虛擬對(duì)象（“本市市長(zhǎng)”、“別里科夫的親戚”等）4、成果展示
讓學(xué)生充分準(zhǔn)備１５分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀，組織班內(nèi)交流、研討課堂過(guò)程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮：思考，寫出本案“結(jié)案報(bào)告”。 至此，學(xué)生對(duì)別里科夫這一人物形象已把握得相當(dāng)完整準(zhǔn)確。趁熱打鐵，把課堂引向另一個(gè)高潮（同時(shí)也是本課的另一個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)）：本案引發(fā)的思考？讓學(xué)生領(lǐng)悟“創(chuàng)新求活，守舊必死”的主題。
�。�、能力延伸訓(xùn)練借鑒恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》 為“別里科夫”寫一篇悼辭。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿13
各位老師：
大家好!
我說(shuō)課的題目是《祝�！�，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行講述：
一、說(shuō)教材
《祝福》是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元，在高中語(yǔ)文六冊(cè)書(shū)中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)及外國(guó)小說(shuō)共占兩個(gè)單元，可見(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
(一)知士標(biāo)
1、了解小說(shuō)三要素(人物、情節(jié)、環(huán)境)。
2、了解小說(shuō)中人物描寫的幾種方式。
(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
(三)情感目標(biāo)認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際;至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境描寫對(duì)于塑造人物形象的作用。
二、說(shuō)教法
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)�；诖�，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
(一)提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
(二)點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話、探究等方式。
三、說(shuō)學(xué)法
(一)預(yù)習(xí)：此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。
(二)討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。
(三)比較閱讀：由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以采用課堂提問(wèn)的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說(shuō)《孔乙己》進(jìn)行比較。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程本課文的教學(xué)用兩課時(shí)
(一)第一課時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。
1、導(dǎo)入新課上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
2、檢查預(yù)習(xí)挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
要求：
(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。
(2)敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)
(3)要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
3、理清情節(jié)在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱：
序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被賣改嫁高潮：再到魯鎮(zhèn)尾聲：祝福景象和我的感受
4、分析人物形象(注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫)
(1)引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫
教師提問(wèn)：本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛?從這些描寫中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)?
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木
捐門檻：分外有神——又有希望
不讓祝福：失神——再受打擊
行乞：眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望
(2)引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫
與我對(duì)話靈魂有無(wú)：封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛：痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛：麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話：精神重壓，陷入恐懼
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫
反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐(門檻)懷疑靈魂——問(wèn)
5、總結(jié)
祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
6、布置作業(yè)：
學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
(1)祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?
(2)小說(shuō)為什么以《祝�！窞轭}?
(3)誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”?
(二)第二課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫的作用。理解作品的主題�？偨Y(jié)閱讀小說(shuō)的方法。
1、分析環(huán)境描寫的作用
(1)祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?
春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。
(2)小說(shuō)為什么以《祝福》為題，而不是祥林嫂?
作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的恢中。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用《祝�！�，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
2、理解作品主題
(1)誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工?為什么改嫁?為什么捐門檻?為什么行乞?得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
4、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題
3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說(shuō)《孔乙己》，分析兩個(gè)主人公命運(yùn)的異同。
提示：
(1)在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，《孔乙己》反映的是讀書(shū)人的生活，，而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活;其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，《孔乙己》側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，而《祝�！穭t是對(duì)封建的權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的`抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于對(duì)孔乙己的同情;其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她一生勤勞、樸實(shí)，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。
(2)在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線索，但《孔乙己》在順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝�！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝�！钡幕致曅纬甚r明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
4、總結(jié)虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個(gè)普通的下層勞動(dòng)?jì)D女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝�！甭曋薪^望地離開(kāi)了人世。魯迅以其對(duì)歷史和人生深邃而特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橥廾梁托皭旱乃枷攵窢?zhēng)是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。
5、布置作業(yè)組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征?通過(guò)此題，深化學(xué)生對(duì)于人物性格以及對(duì)文章主題的理解。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
情節(jié)：序幕→結(jié)局→開(kāi)端→發(fā)展→高潮→尾聲
人物：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)主題：封建禮教吃人本質(zhì)
環(huán)境：祝福場(chǎng)景
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿14
說(shuō)教材：
一、 第三冊(cè)語(yǔ)文主要是詩(shī)詞，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞的重要性是不言而喻的。原因如下：
1、 在這一部分，高考時(shí)直接題和間接題都很多，關(guān)鍵是直接題較多，如：
（1）作家作品、作家的姓名字號(hào)、并稱及文壇地位等；
�。�2）風(fēng)格流派、文體；
�。�3）名句填空；
（4）對(duì)相關(guān)背景的了解、對(duì)主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞的理解；
�。�5）對(duì)寫作特點(diǎn)及藝術(shù)手法的鑒賞。
2、 詩(shī)詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素養(yǎng)提高文化品味來(lái)談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。
二、 這首詞可以說(shuō)是重中之重。蘇軾是一個(gè)大家，就像講詩(shī)經(jīng)要《氓》，講楚詞要講到屈原，講魏晉詩(shī)要講到陶淵明，講唐詩(shī)要講到李白杜甫，講宋詞不能不講到蘇軾，他是豪放派的代表作家，他的詩(shī)文詞對(duì)后代文人影響極大。
三、 基于以上認(rèn)識(shí)，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：
1、 背誦本詞
2、 熟記作家作品地位及并稱
3、 把握豪放詞的意境及特點(diǎn)
4、 積累重要的實(shí)詞虛詞
說(shuō)教法
一、 上片以講授為主，用語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的'情景，盡可能使其有如臨其境之感。
原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒(méi)有登山觀海的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體會(huì)蘇軾面對(duì)滾滾大江，想起歷史上無(wú)數(shù)的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。
二、 下片以討論為主，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)會(huì)到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙，如“羽扇綸巾”、“檣櫓灰飛煙滅”、“人道是”，我安排的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容正體現(xiàn)了上述認(rèn)識(shí)和想法。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、 在導(dǎo)課時(shí)，注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，為后面在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟豪放詞與婉約詞的區(qū)分打下基礎(chǔ)。
二、 在作者簡(jiǎn)介中，介紹得稍多了一點(diǎn)，有些內(nèi)容似乎與本課內(nèi)容聯(lián)系不大，原想舍去，例如對(duì)蘇軾在文、詞、詩(shī)、書(shū)畫并稱方面的介紹，但又想到高考要考，所以就羅嗦講了。學(xué)生雖然在小學(xué)初中學(xué)過(guò)蘇軾的詩(shī)詞，對(duì)蘇軾有一定的了解，但越是熟悉的，越容易記不清楚，所以在這多講了一點(diǎn)，算是對(duì)蘇軾一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)，這樣在講三冊(cè)24課《赤壁賦》時(shí)就可以讓學(xué)生來(lái)介紹蘇軾，加以強(qiáng)化。我想如能在適合的篇目中對(duì)一些重要的作家作品進(jìn)行小結(jié)，平時(shí)就以全局觀念注意點(diǎn)滴積累，就可以減輕學(xué)生高三復(fù)習(xí)的壓力。這一點(diǎn)屬于個(gè)人一點(diǎn)想法，希各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
三、 在背景介紹中，我分兩個(gè)方面進(jìn)行。一方面介紹烏臺(tái)詩(shī)案，講蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使這個(gè)和本詞有關(guān)的事實(shí)背景；另一方面對(duì)蘇軾的胸襟性格做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，便于學(xué)生把握詞風(fēng)和詞人。
四、 范讀正音
朗讀是詩(shī)詞教學(xué)的重中之重。朗讀有利于記誦，朗讀有利于理解，朗讀有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講，朗讀時(shí)要把握詩(shī)詞不同風(fēng)格、不同基調(diào)。這是一首豪放詞，應(yīng)讀得鏗鏘有力。
至于將字詞板書(shū)，我個(gè)人認(rèn)為在高中教學(xué)中依然必要，字詞教學(xué)在任何時(shí)候都是語(yǔ)文教學(xué)中極重要的部分，傳統(tǒng)教學(xué)在這一點(diǎn)上做的很好，相反，近年來(lái)流行的所謂“素質(zhì)教育”對(duì)字詞教學(xué)有點(diǎn)忽視。平時(shí)時(shí)間充足時(shí)，我會(huì)在一單元學(xué)完后叫學(xué)生聽(tīng)寫字詞并注音，開(kāi)始學(xué)生不以為然，以為是小學(xué)生的事，慢慢地倒引起了重視。
五、 賞析部分
一是把握對(duì)字詞的賞析；二是把握意境，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景；三是對(duì)一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩(shī)詞跳躍性大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識(shí)欠缺，所以我在講述時(shí)補(bǔ)充了一些史學(xué)知識(shí)，這似乎把語(yǔ)文課講成了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試，還望各位前輩提出批評(píng)意見(jiàn)。
六、至于延伸比較部分，以柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會(huì)、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰。
在這一部分有些地方總結(jié)得不是很恰當(dāng)，例如，把“壯志難酬之恨”說(shuō)城是一種“悲憤”，“悲憤”一詞明知用得不是很合適，但一時(shí)又想不出一個(gè)合適的詞來(lái)替換，顯得勉強(qiáng)和別扭。
說(shuō)板書(shū)及作業(yè)
一、 板書(shū)基本上是按行文思路來(lái)安排的，這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點(diǎn)；二是便于學(xué)生按思路記憶背誦—本來(lái)還安排盡可能課堂背誦，時(shí)間來(lái)不及沒(méi)有進(jìn)行。
二、 作業(yè)為背誦體會(huì)和自學(xué)《江成子》，體會(huì)不同人物的不同風(fēng)格，這樣在指導(dǎo)檢查作業(yè)時(shí)可以強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)和鑒賞同一個(gè)人的作品，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，我們所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格流派不過(guò)是就其主要成就或主要方面來(lái)談，不能一概而談。
自己的缺點(diǎn)有時(shí)是自己清楚的，但自己看不到自己的背面，旁觀者更清楚，所以希望各位老師多提意見(jiàn)，暢所欲言，給我們年輕人一個(gè)不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿15
說(shuō)教材：
�。ㄒ唬┙滩牡匚�
《詩(shī)經(jīng)兩首》是高中語(yǔ)文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語(yǔ)文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展順序來(lái)進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開(kāi)始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2. 理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
�。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握人物形象。 2.理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容
說(shuō)學(xué)法:
學(xué)生學(xué)法： 1、討論交流法 2、個(gè)性展示法 3、課堂辯論法
設(shè)計(jì)意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，也為書(shū)面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場(chǎng)相互較量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的深入探究。
說(shuō)教法:
教師教法： 1、朗讀法 2、點(diǎn)撥法 3、歸納法
設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開(kāi)朗讀法，在本次課的設(shè)計(jì)中，采用多種朗讀方式，包括配樂(lè)朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩(shī)句，背讀和教師引讀。讓讀書(shū)聲讀書(shū)聲真正的彌漫在詩(shī)歌的課堂。本課以以主問(wèn)題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會(huì)顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書(shū)的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入新課
中國(guó)被譽(yù)為詩(shī)歌的王國(guó)�，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭上溯到《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義詩(shī)歌的源頭追溯到《離騷》�？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中古代詩(shī)歌單元的第一課，從《詩(shī)經(jīng)》入題吻合本單元的`單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2. 理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有
數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過(guò)《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對(duì)詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩(shī)歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對(duì)于文章中關(guān)于愛(ài)情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、 配樂(lè)朗讀，梳理概括故事情節(jié)
詩(shī)歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂(lè)，為朗讀營(yíng)造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。朗讀后對(duì)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩(shī)二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩(shī)，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩(shī)歌淺層的含義，對(duì)女主人公戀愛(ài)、婚變、離開(kāi)的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破
1.初探究：課文中哪些詩(shī)句給你留下了深刻印象？勾畫出來(lái)，并簡(jiǎn)要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)女主人公形象的概括與認(rèn)識(shí)。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問(wèn)題設(shè)置沒(méi)有選用“詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒(méi)有從《詩(shī)經(jīng)》手法角度“詩(shī)歌是如何運(yùn)用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩(shī)句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個(gè)總問(wèn)題將全文穿起。同時(shí)這樣的問(wèn)題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來(lái)，正所謂“讀進(jìn)去，說(shuō)出來(lái)”。這樣的讀詩(shī)的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀《氓》之外，也學(xué)會(huì)讀詩(shī)鑒賞詩(shī)的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中，詩(shī)歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動(dòng)，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級(jí)展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見(jiàn)解。
2.再探究：女子離開(kāi)氓以后，能不能獲得幸福？
這一問(wèn)題的設(shè)置事實(shí)上在前一問(wèn)題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對(duì)于正確愛(ài)情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問(wèn)題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的不同解讀，會(huì)在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會(huì)對(duì)正確的愛(ài)情觀有清晰清楚的認(rèn)識(shí)。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開(kāi)文本進(jìn)行無(wú)根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭(zhēng)辯將課堂推向了高潮。
五、 課堂小結(jié)
什么是愛(ài)，愛(ài)是靈魂的共通，愛(ài)是精神的平等。什么是愛(ài)情，朦朧派詩(shī)人舒婷用《致橡樹(shù)》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹(shù)》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
氓
甜蜜戀愛(ài) 比興手法
不幸婚姻 女主人公
堅(jiān)定離開(kāi) （勤勞、果斷） 對(duì)比手法
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