《西游記》讀后感

時(shí)間：2025-09-25 10:41:25 西游記讀后感

《西游記》讀后感【精華】

　　讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《西游記》讀后感，歡迎大家分享。

《西游記》讀后感【精華】

《西游記》讀后感1

　　相信很多人都讀過《西游記》這本書！這是我第七次讀。雖然我讀了很多遍，但我還是放不下。

　　在這本書中，我相信每個(gè)人都有一個(gè)最喜歡的故事情節(jié)，其中我最喜歡的故事是"三打白骨精"。這個(gè)故事曲折離奇，有很多動(dòng)人的情節(jié)，電影以翻版的形式播出！第一次看的時(shí)候覺得白骨夫人太壞了，孫悟空太窮了。當(dāng)我和媽媽一起看到那里時(shí)，我哭了，想打白骨夫人。經(jīng)過多次閱讀，悟空一次又一次地被誤解，以及他對(duì)周圍人的理解。經(jīng)過各種磨難，四位師徒終于取得了圓滿的'成績(jī)。也許生活也是如此！

　　在我能理解文本之后，隨著閱讀的次數(shù)越來越多，畫面出現(xiàn)在我的腦海中。這本書是我喜歡閱讀的起源，讓我喜歡閱讀。讓我明白，這本書不能僅僅依靠封面來確定信息，也許一個(gè)封面包含了大學(xué)問題，也許可以改變一個(gè)人。

《西游記》讀后感2

　　《西游記》中誠(chéng)心求佛，頑固執(zhí)著的唐僧;正義大膽，本領(lǐng)高超的孫悟空;貧財(cái)好色，好吃懶惰的豬八戒;心地善良，安于聽命的'沙和尚;不得不佩服，作者吳承恩寫作技藝的高超啊!

　　《西游記》中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，作戰(zhàn)勇猛。頑皮可愛、愛憎分明，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)。

　　一說取到孫悟空，不得不提起他的師弟豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又時(shí)時(shí)刻刻地照顧廟僧，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。

　　在師徒四人中，最樸實(shí)、最善良、最勤勞的，就是沙僧了，當(dāng)兩個(gè)師兄不在時(shí)，他把師父照顧得無微不至。

　　這本書刻畫了師徒四人到西天取經(jīng)一路上降狀妖伏魔、歷盡艱險(xiǎn)的過程、而他們最終能實(shí)現(xiàn)理想則源于他們一路上追求終能取得真經(jīng)，修成正果的信志，不管明經(jīng)路上幾多難只要他們有堅(jiān)強(qiáng)的信念、勇于面對(duì)國(guó)和美往直前的信心就一定能夠成功!

《西游記》讀后感3

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，這本書非常好！

　　我在假期中讀了一本書，中國(guó)四大名著之一《西游記》。在書中我知道了神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空；好吃懶做、貪財(cái)好色的豬八戒；任勞任怨，勤勤懇懇的`沙僧；還有三人的師父——唐僧。

　　當(dāng)唐僧接到去西天取經(jīng)的任務(wù)后，途中在五行山收了第一個(gè)徒弟：孫悟空。在鷹愁澗收了白龍馬，為唐僧保駕護(hù)航。在高老莊收了第二個(gè)徒弟：豬八戒。在流沙河收了第三個(gè)徒弟：沙僧。他們師徒四人齊心協(xié)力，分別在火龍洞戰(zhàn)勝了紅孩兒，在通天河打敗了金魚精。還有孫悟空三打白骨精，孫悟空打蜘蛛精等等，都是我喜歡的。

　　他們師徒四人一路經(jīng)過九九八十一難，終于成功地到達(dá)了西天得了真經(jīng)，圓滿地完成了任務(wù)。

　　看到最后，我認(rèn)為他們師徒四人能取得真經(jīng)有兩個(gè)原因：一是堅(jiān)持；二是只要不放棄，一定可以成功的。

　　故事最后，拿到真經(jīng)，豬八戒回了高老莊，孫悟空回了花果山，沙僧回了流沙河，白龍也回了東海。

　　大家有時(shí)間可以讀一下《西游記》這本書。

《西游記》讀后感4

　　想知道我最喜歡的書是什么嗎？哦，對(duì)了，相信大家也很熟悉，它就是《西游記》。

　　游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。

　　人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的`英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

　　這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。

《西游記》讀后感5

　　《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇回體小說。這部小說記錄了四個(gè)師徒去西天學(xué)習(xí)經(jīng)文的路上，經(jīng)歷了9981種困難。為了獲得真經(jīng)，他們挑戰(zhàn)了81種困難，受了很多傷�！�

　　師徒四人最忠誠(chéng)的是沙僧，他忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，一心想得到真經(jīng)，讓我感嘆不已。

　　豬八戒，大家都知道，他好色，好吃，好玩，貪婪，什么都做不了。當(dāng)他遇到困難時(shí)，他只想退縮。當(dāng)他得到真經(jīng)時(shí)，他還請(qǐng)佛讓自己下凡去玩！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下來的。

　　孫悟空最大的特點(diǎn)就是勇敢。他不怕困難，打走了魔鬼。如果師父被抓，他會(huì)想辦法救師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！

　　唐僧是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中堅(jiān)定，從不懈怠，不迷惑財(cái)富，不屈服于死亡，以不屈不撓的精神，最終取得了積極的結(jié)果。另一方面，他很善良，甚至兇猛的'敵人也可以被原諒，傾聽和相信。

　　《西游記》讓我意識(shí)到，做任何大事都不容易。唐僧師徒四人學(xué)習(xí)。他們經(jīng)歷了許多危險(xiǎn)，并不都是神秘的。以我們的學(xué)習(xí)為例。我們經(jīng)歷的每一天都沒有困難嗎？我們小學(xué)升初中，初中升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)……這只是九九八十一難嗎？在克服困難的過程中，成功的唐僧師徒四人都有優(yōu)缺點(diǎn)。正是他們互相幫助，互相學(xué)習(xí)，才能成功。

　　這讓我明白了大家團(tuán)結(jié)一致才能成功的道理。

《西游記》讀后感6

　　《西游記》這部神話小說，蘊(yùn)涵著的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一個(gè)人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)；它是作者對(duì)幾千年來民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長(zhǎng)的人文環(huán)境的社會(huì)土壤的時(shí)代，為使它的功用植根于社會(huì)而以小說形式寫就的一部博大精深的人生哲學(xué)著作。它那幾百年來廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)人生與環(huán)境的內(nèi)在本相和內(nèi)在力的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。提供我們對(duì)自己的內(nèi)在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標(biāo)。是喚起一個(gè)人獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力鼓舞，使一個(gè)人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標(biāo)，達(dá)成自己偉大的人生和事業(yè)。

　�。ㄒ唬⿲O悟空——與生俱來的無量心力、內(nèi)在力量

　　孫悟空又名行者，它的表現(xiàn)是追求自由、樂觀積極、自覺地肩負(fù)和承擔(dān)責(zé)任，敢于和善于斗爭(zhēng)、無私無畏、不屈不撓、情義真誠(chéng)、除惡無情、戰(zhàn)無不勝……這種表現(xiàn)，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬劫不老長(zhǎng)生、七十二般變化、無方不知的分身術(shù)，一縱十萬八千里的斤斗云卻使我們似乎無法與人的能力去認(rèn)同。事實(shí)上，人的能力和才智是一個(gè)很抽象的、自己也難捉摸的真實(shí)存在。我們對(duì)自己和他人能力的評(píng)估也總是依據(jù)已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實(shí)上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)動(dòng)和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。

　　在一個(gè)洞悉了人性的人心里，他知世間上沒有低能兒和怯懦者，只有因?yàn)樽陨砀鞣N錯(cuò)誤的原因造成了沒有發(fā)揮其天賦的無限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個(gè)人能有所依憑地去深刻地認(rèn)識(shí)和把握自身所具有的無量心力所具有的才能而總括出來的代表一個(gè)人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個(gè)人在人生的奮斗中不會(huì)因?yàn)樘幘趁悦Ｋ鶐淼臒o奈而放棄和絕望。

　　七十二般變化：簡(jiǎn)單地說，就是這個(gè)辦法不行就用那個(gè)辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭(zhēng)中就是不斷地變化自己，或?yàn)閼?zhàn)勝對(duì)手、或?yàn)楸４孀约�。事�?shí)上，任何一個(gè)偉大的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要一個(gè)人的權(quán)謀機(jī)變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，不采取各種方式去嘗試、鑒認(rèn)和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達(dá)成目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據(jù)其人所把握的各種因素和目標(biāo)的關(guān)系而定。一個(gè)人的目標(biāo)越崇高偉大、肩負(fù)的責(zé)任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮�？磳④娺\(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對(duì)論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。

　　出神變化，無方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著不可估量的心力。一個(gè)人對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)和執(zhí)著能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)人的正確倡議或鼓動(dòng)往往能喚起千百人的積極響應(yīng)，——這不正是一個(gè)人分身有術(shù)的體現(xiàn)。

　　萬劫不老長(zhǎng)生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災(zāi)難，內(nèi)心卻始終從未失去斗志、生機(jī)和活力。在社會(huì)生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒有了起死回生的條件和機(jī)會(huì)，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰(zhàn)勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和把握自己的`人生和事業(yè)失敗的內(nèi)在原因，——哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續(xù)利用或爭(zhēng)取的、個(gè)人存在哪些不足，該如何彌補(bǔ)自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個(gè)外人看來再也爬不起的失敗者就會(huì)在一段沉淪之后他的事業(yè)又會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)過往昔的生機(jī)和活力。這一過程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內(nèi)在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的考驗(yàn)。正是一個(gè)人的內(nèi)在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個(gè)人才有了東山再起，正是一個(gè)人內(nèi)在力量的永生，才使一個(gè)人的生命充滿了生機(jī)和活力，才創(chuàng)造了千古不朽的事業(yè)。

　　會(huì)架斤斗云，一縱十萬八千里：一個(gè)斤斗恰好是一個(gè)反復(fù)，云代表一個(gè)人的想象，架斤斗云就是一個(gè)人運(yùn)用自己偉大的想象力反復(fù)地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)條理和方略以及其微妙，從而依據(jù)自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。

　　金箍棒：它是用來抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個(gè)人遵從自心中覺知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。

　　在社會(huì)生活中，每個(gè)人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會(huì)遵循是非準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個(gè)社會(huì)缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據(jù)人情關(guān)系、錢權(quán)關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強(qiáng)弱關(guān)系……的不同而將是非混淆著去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺愧疚和羞辱。這情情形，正是他們?cè)斐勺约簝?nèi)心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過且過、混混噩噩的態(tài)度來荒廢人生無限的、渴望去行動(dòng)的內(nèi)在心力。

　　一個(gè)人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和斗爭(zhēng)，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會(huì)使自己在生活中變得充滿生機(jī)和活力、變得強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現(xiàn)：真誠(chéng)地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進(jìn)自己的目標(biāo)的時(shí)候，成功卻比想象中要來得容易得多。

　　火眼金睛：從生活中獲得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個(gè)人在生活中辨認(rèn)不出真假是非，那么他就必然要上當(dāng)受騙和鑄成錯(cuò)誤，使自己遭受人生不應(yīng)有的挫折和犧牲。社會(huì)生活中真?zhèn)尾⒋�、魚龍混雜，一個(gè)人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁�，則依賴于他能否在生活中始終保持警覺的觀察。

　　每個(gè)人的心中所蘊(yùn)藏著的巨大心力能隨己之意選擇自己的專業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績(jī)。正是這股心力在心中激勵(lì)著一個(gè)人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個(gè)人如果找不到他偉大的人生目標(biāo)讓自己的心神寄托于專一的奮斗，就必然會(huì)在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無用所形成的空隙（人們也把這叫做打發(fā)時(shí)間），這就是一個(gè)人何以無法安安靜靜地存在、而會(huì)不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個(gè)人往往在經(jīng)過自己多年的人生努力之后因?yàn)檎也坏阶约旱娜松雎匪鶐淼谋莺突臎龆豢袄^續(xù)承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續(xù)承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實(shí)現(xiàn)的自我期望。從而以“不幸運(yùn)、英雄無用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中�！M管這樣，然而其內(nèi)心里仍不時(shí)會(huì)有一個(gè)聲音在激蕩——“我能行”！

　　這是一個(gè)人的心力、內(nèi)在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個(gè)人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會(huì)不時(shí)聽到和回憶起自己內(nèi)心深處的這種吶喊和回音。——這種人生的遺憾，是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)不協(xié)調(diào)、沒有形成自己的人生信念所造成。

　　每個(gè)人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識(shí)丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過精神崩潰的林肯后來成了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)；不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺學(xué)有所成，考上了美國(guó)一流學(xué)府，成了一名女作家，……一個(gè)人的內(nèi)在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個(gè)人如何才能充分發(fā)揮自己的無限才華？——唯一的方式就是遵從你內(nèi)心感知的責(zé)任和使命去做！去行動(dòng)！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭(zhēng)！你的人生自然會(huì)在你心中變得寶貴而珍重，你會(huì)自然地找到和展示出你生命旅程中蘊(yùn)涵著的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機(jī)會(huì)。

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　　（二）龍馬——堅(jiān)定的意志力

　　對(duì)于一個(gè)平常人來說，他的心神從來就不在自己所從事的工作活動(dòng)里面�？偸亲约涸诟晒ぷ�，心中卻在想著別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內(nèi)在的不同和奧妙。——這就是一個(gè)人在自己所從事了一生的工作或?qū)I(yè)中始終就沒有突出的成績(jī)和技能的重大原因。他們?cè)谧约旱墓ぷ骰顒?dòng)里面從來都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來就沒有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻(xiàn)以及出色的成績(jī)。

　　一個(gè)的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動(dòng)中的表現(xiàn)使一個(gè)人在生活中往往無法確定自己真正想要去做的是什么事。當(dāng)他有一個(gè)獨(dú)立自主的決定之后也會(huì)被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預(yù)想出來的困難所改變了。這就是一個(gè)人想做而未去做，不論做什么事情都會(huì)感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識(shí)的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無所成就。

　　一個(gè)人之所以沒有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當(dāng)一個(gè)人的心神意象能集中于自己的工作和活動(dòng)的時(shí)候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現(xiàn)和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　對(duì)于普通大眾來說，他似乎從來就沒有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒有意識(shí)到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個(gè)人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現(xiàn)里，但“走神”、想別事在一個(gè)人的意象里是那么習(xí)以為常，以至于你會(huì)在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個(gè)人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時(shí)刻注意自己的意識(shí)活動(dòng)，有覺悟地長(zhǎng)期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動(dòng)。——這是一個(gè)人培養(yǎng)自己全心地投入工作和堅(jiān)定的品格意識(shí)的基本要求。能做到這點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個(gè)人要去達(dá)成自己的偉大和獨(dú)一無二，必須從現(xiàn)實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅(jiān)韌不撥的品格和意志力，才能在將來確立了自己的人生大業(yè)的目標(biāo)時(shí)不會(huì)因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅(jiān)定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。

　　許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績(jī)，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對(duì)似乎遙遙無期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅(jiān)定奏出的人生哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內(nèi)心所確認(rèn)的“是”和真理的時(shí)候因?yàn)閬碜酝庠诘睦щy和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念�？次覀�?nèi)祟悮v史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無法摧毀他的信念。他們所具有的堅(jiān)定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數(shù)九寒天中長(zhǎng)期地堅(jiān)持冷水浴，以考驗(yàn)自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過不去，堅(jiān)決地拋棄自己無益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅(jiān)韌不撥的品格和意志。

　　在人生中遭遇過沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì)：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內(nèi)心深處的信念喚起自己強(qiáng)大的內(nèi)在心力支配著自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對(duì)任何艱難困苦和矛盾斗爭(zhēng)的決心和勇氣。這種深厚的內(nèi)在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅(jiān)韌不撥的品格和意志上。

　　一個(gè)人有了堅(jiān)韌不撥的意志力，任何風(fēng)險(xiǎn)和惡浪，任何重負(fù)都無法阻擋他通向成功的彼岸。

　�。ㄈ┴i悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力

　　八戒：當(dāng)你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對(duì)你的酬謝，只是做好了份內(nèi)工作卻獲得了額外的報(bào)酬……這就是動(dòng)腹吃葷；為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權(quán)謀私……這就是貪婪。八戒的內(nèi)涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠(chéng)實(shí)和本色，而不會(huì)因?yàn)樽约涸谄D苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。

　　變臉（在高老莊時(shí)）：一個(gè)人在沒有自己真心要去做的事或要去達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，他對(duì)生活中的任何事務(wù)都會(huì)提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì)象癟了氣的皮球�？偸且环鶝]勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒有自己真正想去做的事，因而對(duì)生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。

　　九齒釘鈀：一個(gè)人在生活中把握獨(dú)立自主、自力更生、自食其力的生活準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)。

　　豬悟能又名八戒，他的表現(xiàn)是眷戀自己的家、貪圖自在安樂、向往成功而又避難避苦、逃避責(zé)任、計(jì)較小利……但卻誠(chéng)實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)形成的人生傾向，是一個(gè)人對(duì)自性的偉大缺乏覺知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì)產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們?cè)谌粘Ｉ钪兄铝τ谂Φ臅r(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現(xiàn)而自我卑賤，而沒有覺知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì)產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無謂地消耗在這種自我譴責(zé)的自悲自嘆上，使自己錯(cuò)過了去督導(dǎo)自己作出能夠做出的自覺的勤奮努力。只要我們?cè)谏钪�，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導(dǎo)著自己皈于誠(chéng)實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。

　　人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標(biāo)去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉(xiāng)村野老也同樣在遭受著生活對(duì)心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過和深沉過平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！

　　我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強(qiáng)求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習(xí)、生活和工作的行動(dòng)吧！把自己的心力和斗志用作強(qiáng)求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅(jiān)實(shí)的偉大的人生路基。

　�。ㄋ模┥澄騼簟Αｆ�(zhèn)定自若、不卑不亢的穩(wěn)定心理能力

　　當(dāng)某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應(yīng)是鎮(zhèn)靜地聽他罵。那么，就能聽出他罵人的原因、動(dòng)機(jī)和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對(duì)方，同時(shí)也能照見到自己，從而能使自己依據(jù)總體情勢(shì)作出最有利于自己的意圖和目的的反應(yīng)。一個(gè)有在面對(duì)生活和工作中為人處事所具有這種沉著、鎮(zhèn)靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。

　　然而，眾多的人在社會(huì)生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì)牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì)在矛盾斗爭(zhēng)和變化的環(huán)境因素中弄得自己內(nèi)心思想混亂而無法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢(shì)力就是表現(xiàn)嚴(yán)重失當(dāng)而鑄成過錯(cuò)。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無奈。而往往讓自己在生活中得過且過，放任自流，讓自己在無奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。

　　一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機(jī)一直被環(huán)境的、習(xí)慣的、已成的思想觀念所左右，以至于會(huì)遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標(biāo)準(zhǔn)、理想來試圖表現(xiàn)自己，以獲得來自外在的贊賞和肯定來感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢(shì)力的錯(cuò)誤也不敢表現(xiàn)自己的見解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對(duì)的斗爭(zhēng)可能帶給自己的傷害。而不是鎮(zhèn)靜地去部辨和把握事物的內(nèi)在動(dòng)因和奧妙，并努力依據(jù)自己的內(nèi)心的真實(shí)意愿確立自己的行為準(zhǔn)則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì)尋求更大的外在勢(shì)力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標(biāo)，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內(nèi)在品質(zhì)——他不會(huì)被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴(yán)重失敗和危機(jī)萬分所造成的混亂和威脅而影響到自己內(nèi)心的寧?kù)o。內(nèi)心的寧?kù)o鎮(zhèn)定是保障一個(gè)人綜合情勢(shì)，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。

　　一個(gè)有在面對(duì)壓力、打擊、挫傷中所表現(xiàn)出來的沉著鎮(zhèn)靜往往會(huì)被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養(yǎng)自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中努力地把持住自己；不論面對(duì)何種事務(wù)、責(zé)任和境遇，都應(yīng)該把握住自己肩負(fù)和履行的責(zé)任和使命�！@不僅能養(yǎng)育自己的坦誠(chéng)，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯(cuò)誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對(duì)是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮(zhèn)靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運(yùn)。

　　為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭(zhēng)中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標(biāo)上的主人，努力培養(yǎng)出面對(duì)是非曲直和壓力仍能保持沉著鎮(zhèn)靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩(wěn)地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。

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　�。ㄎ澹┨粕闹档娜松竿托拍�

　　生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對(duì)人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。在一個(gè)沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機(jī)會(huì)為自己的愿望的實(shí)現(xiàn)而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因?yàn)閮?nèi)心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。

　　不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現(xiàn)在對(duì)自己未來的一個(gè)設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善。——這種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會(huì)發(fā)生內(nèi)在成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的設(shè)想和渴望就會(huì)從其長(zhǎng)久的自覺努力中蒂結(jié)而出。但是，一個(gè)人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當(dāng)作自己人生要去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯(cuò)過了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個(gè)人的人生愿望是來自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橹雷约喝松鸀榈氖鞘裁炊粫?huì)被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì)自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。

　　人生追求的真正的自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個(gè)人在社會(huì)中所確立的事業(yè)都只是這一過程結(jié)出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機(jī)上的人生自我期望所做出的長(zhǎng)久的不懈努力的一個(gè)歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識(shí)和人生體驗(yàn)（努力）能否幫助自己堅(jiān)定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì)中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實(shí)上是在尋找自己獨(dú)一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來遭遇到來自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì)分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標(biāo)才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會(huì)不堪寞社會(huì)觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒。——這根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調(diào)的原因，他們?cè)谧陨硇牡拿芏窢?zhēng)中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨(dú)一無二的偉大人生和事業(yè)。

　　毛澤東曾說：“如果一個(gè)人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠(chéng)地執(zhí)于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。

　　你與生俱來的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對(duì)自己所覺知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧�！@就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們?cè)谡胬碚賳舅臅r(shí)候會(huì)放棄它，對(duì)它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭(zhēng)。

　　每個(gè)人的生命都是以一個(gè)偉大現(xiàn)象存在在這個(gè)世界上，只是社會(huì)生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛因斯坦……是因?yàn)樗麄兊拇嬖趩酒鹆宋覀儗?duì)自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內(nèi)心深處一直深信自己有成就偉大事業(yè)的潛力的覺悟。人類所已建立的哲學(xué)、科學(xué)、理論和偉大事業(yè)，都只是因?yàn)槿说男牧Χ聪ず桶盐兆×似浯嬖诘膴W妙和真理。自然世界和人生本身存在著無窮的奧妙和真理等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、揭示和加以創(chuàng)造�！@就是生命存在的目的、價(jià)值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿足的欲求，就是因?yàn)殄e(cuò)過了自己在瞑瞑之中感覺到的存在于自身的真理。

　　一個(gè)人要達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)，成就自己偉大的人生和事業(yè)，就必須使自己的全部才智和力量得到協(xié)調(diào)一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會(huì)生活一直在誘惑，從而擾亂著一個(gè)人的心神、混亂著一個(gè)人的愿望、分散著一個(gè)人的思想和精力�！祟惿鐣�(huì)和歷史所埋葬和將要繼續(xù)埋葬的存在于一個(gè)人心中的偉大天才都是因?yàn)槠鋼醪蛔∵@個(gè)世界和社會(huì)生活的誘惑和混亂。一個(gè)人要達(dá)成自己的偉大和獨(dú)一無二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰(zhàn)無不勝的精神力量。

《西游記》讀后感7

　　頭戴鳳翅紫金冠，身著鎖子黃金甲。腳踏藕絲步云履，手握如意金箍棒。你道他是誰(shuí)？乃是齊天大圣孫悟空。

　　提起孫悟空，大家定不陌生，要知道，他可是四大名著之一《西游記》的主要人物呢！說到孫悟空我很佩服他的'性格——敢愛敢恨，桀驁不馴。

　　特別是他大鬧天空時(shí)，無畏無懼，像書中寫的那樣：“踩天地，踏乾坤，凌霄震碎滅仙神；玲瓏塔、八卦爐，定海一棒，宮漫佛隙。”都道佛法開邊，可他意敢對(duì)如來佛祖——古今第一佛說：“管甚子五帝老兒，有句話說的好，‘皇帝輪流做，明年到我家。’”這話雖粗俗，卻夠狂妄。正如一部電影說的一樣“我若成佛，天下無魔。我若為魔，天奈我何！”他本領(lǐng)通天，無懼一切，對(duì)任何人都充滿了輕蔑，唯吾獨(dú)尊，與之甚相符。

　　他更是有情有義，當(dāng)年，他被如來壓在五行山下整整五百年，唐僧路經(jīng)此地，揭了那金貼，救了他，從此，他便保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，為其斬妖除魔。三打白骨精時(shí)，唐僧肉眼凡胎，分不清是非好歹，要逐他走，無可奈何下，拔了三根毫毛，化成其身，向唐僧拜了一拜。聽聞唐僧有難后，又不計(jì)前嫌相救，此不為重情義乎！

　　孫悟空雖是達(dá)萬物蘊(yùn)育而生，無父無母，無人管教，卻也有禮節(jié)。西天路遇火焰山，三借芭蕉扇時(shí)，他先禮后兵，可謂是君子典范。

　　孫悟空，孫悟空，桀驁不馴是他，重情重義是他；魯莽是他，機(jī)智是他；粗低是他，守禮也是他。他可以惡貫滿盈，罄竹難書，也可以慈悲為懷，慈度眾生。

　　說他壞，他以佛為本，從不吃葷；說他好，他見到妖魔，便要打殺，絲旁毫不余情氣。常言道“一念佛，一念魔”，佛魔只在一念之間，可孫悟空不一樣，他“不伏麒麟轄，不伏風(fēng)凰管”是正是邪，是非難斷。

　　非正非邪，非邪非正，所謂英雄，實(shí)為如此，豈不為理乎。

《西游記》讀后感8

　　中國(guó)古代第一部浪漫主義神魔小說，無疑是《西游記》，而我要推薦的書也是《西游記》，這個(gè)暑假，我又重溫了那昔日家喻戶曉的《西游記》，不過這次不是看，而是閱讀。

　　《西游記》這部神魔小說講述的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)，在這一路上，唐僧因?yàn)榫攘藢O悟空而收他為徒，然后一次偶然中又收了豬八戒為徒，最后收了沙僧為徒，他們師徒四人在取經(jīng)路上遇到了許多妖怪，但都靠師徒四人齊心協(xié)力攻破了難關(guān)，經(jīng)過了重重險(xiǎn)阻，通過他們的堅(jiān)持不懈，最后到了西天，取得了真經(jīng)�？戳诉@本書，我想到了自己。

　　那一次，我很無聊，就想著畫畫來打發(fā)時(shí)間。我特地在動(dòng)漫角色中選了一張比較難畫的，要打發(fā)時(shí)間嘛！我在畫紙上畫出臉型，臉型是比較容易的，所以我一氣呵成就把臉型畫好了。我再來畫嘴巴，嘴巴也是比較容易的，也很快的畫好了。鼻子和耳朵也很快的畫好了。就難畫的就是眼睛了，眼睛畫好了后，咦！怎么有點(diǎn)呆，擦掉之后重新來畫，額，看起來好像一大一小的，再擦掉重畫，這回看起來好很多，不過兩眼之間的.距離好像大了些，擦掉，再來畫，畫了好多次都不怎么像，都快要瀕臨崩潰的邊緣了，但是想到了《西游記》中的師徒四人就重新拿起畫筆一點(diǎn)一點(diǎn)的畫，終于把眼睛畫好了，過了一會(huì)兒，頭發(fā)也畫好了。

　　《西游記》中，我學(xué)到了做事要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔，不經(jīng)歷磨難，修不成正果，經(jīng)過了重重磨礪，一定會(huì)有好結(jié)果。

《西游記》讀后感9

　　暑假里，我讀了四大名著之一《西游記》，讀完我深有感觸。這本書主要講述唐僧和三個(gè)徒弟斬妖除魔、歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。書中栩栩如生地塑造了一個(gè)個(gè)具有特色的人物形象，如聰明機(jī)警、愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧，誠(chéng)實(shí)善良的唐僧。小說內(nèi)容精彩紛呈、跌宕起伏，其中給我印象最深刻的就是頑皮勇敢、善惡分明的“齊天大圣”孫悟空。

　　孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來的石猴，從小就身手敏捷，后經(jīng)千山萬水拜祖師為師學(xué)藝，學(xué)來了高超的本領(lǐng)，得名孫悟空。他又從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，太白金星勸說玉皇大帝讓孫悟空上天當(dāng)官�？墒怯窕蚀蟮蹍s按照孫悟空的意思封他做了“齊天大圣”。因?yàn)樗谔焐贤党粤讼商�、大鬧天宮，所以被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空被唐僧救出，為此和八戒、沙僧保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)。

　　勇敢的孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，沒有一點(diǎn)怨言，忠心耿耿地保護(hù)師傅。他火眼金睛、會(huì)七十二變，能看破任何妖魔鬼怪的`變化，一路為師傅斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。

　　在我們的現(xiàn)實(shí)生活中沒有孫悟空，也沒有妖魔鬼怪，但我們要學(xué)習(xí)孫悟空勇敢無畏、不怕困難的精神，從而打敗生活中無數(shù)的“妖魔鬼怪”。

《西游記》讀后感10

　　“剛降住了幾個(gè)妖，有抓住了幾個(gè)魔，這世間妖怪怎么就這么多。嘿嘿、吃俺老孫一棒…… ”聽見這首歌，你一定回想起那《西游記》的片子吧！你讀過《西游記》這本書嗎？沒讀過吧！下面，我來給大家講一講吧！想聽嗎？那就往下讀吧！

　　想要讀書讀的好，首先作者要認(rèn)得準(zhǔn)。《西游記》的作者是吳承恩。他于1501年出生，1582年過世。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚區(qū)人），是中國(guó)明代杰出的小說家。他自幼聰慧，才藝雙全，喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。他剛正不阿，隨著奇聞?shì)W事越積越多，他開始將耳所聞、目所讀，心所想整合成一個(gè)故事，《西游記》便出世了。

　　在西游記中，令我最佩服的人物是孫悟空。因?yàn)樗幸簧淼腵本領(lǐng)：在打鬧天宮時(shí)，在太上老君的煉丹爐里煉成了火眼金睛，銅頭鐵臂。會(huì)七十二般變化。他的眼睛可以分辨人、妖。孫悟空善于降妖抓怪、斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。金箍棒一揮，碰著就死，挨著便亡。他智勇雙全，力大無比，是我心中的英雄。

　　有一集里面寫的是：唐僧被一陣陰風(fēng)抓走了，他來到一個(gè)地方，被十八公、孤直公、凌空子、拂云叟攔下，五人一起談起詩(shī)歌來。這時(shí)，一位美麗女子來了，她叫杏仙。看見唐僧，心里很歡喜。讓女童倒茶，親自給唐僧送上，孤直公看出杏仙對(duì)唐僧起了愛慕之心，想讓他們倆成就一段姻緣，還好孫悟空及時(shí)趕來。那些人一下子都不見了。只是多了幾棵樹。悟空看了出來：十八公是松樹、孤直公是柏樹、凌空子是檜樹、拂云叟是老竹；杏仙是杏樹�？吹竭@里，我一下子明白了，哦，原來是猜字謎呀！“十八公”三個(gè)字組成的是一個(gè)松字。我不禁為孫悟空的聰明才智豎起了大拇指。

　　師徒們歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)了靈山，取回了真經(jīng)，修成了正果，一路上的艱難險(xiǎn)阻真是數(shù)不勝數(shù)，但他們面對(duì)困難時(shí)從不退縮，為了實(shí)現(xiàn)共同的理想，他們團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，努力向前。俗語(yǔ)說：“人心齊，泰山移”精誠(chéng)所至，金石為開。正是這種精神讓他們最終完成了取經(jīng)大業(yè)，成就不朽的功績(jī)。只要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的路上努力前進(jìn)，永不放棄，就能取得生活的“真經(jīng)”。

《西游記》讀后感11

　　寒假期間，我看了一本好書，就是四大名著之一《西游記》，從中受到了很大的教育和啟發(fā)。

　　《西游記》是以唐代人陳玄奘取經(jīng)故事為線索，從孫悟空出世、大鬧天宮，寫到與師弟豬八戒、沙和尚保護(hù)師傅去西天取經(jīng)，降妖除魔、排除萬難，終于取回真經(jīng)，修成正果。《西游記》里，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的.幫助下，歷盡千辛萬苦，終于取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變，騰去駕霧，有一雙火眼金晴，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。我想，學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會(huì)遇到很多困難和挫折，要想取得很好的成績(jī)是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機(jī)智、本領(lǐng)高強(qiáng)、勇敢無畏，力爭(zhēng)取得優(yōu)異的成績(jī)。

《西游記》讀后感12

　　《西游記》是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)的故事。故事雖以西天取經(jīng)為主軸，但其中的`主人翁并非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充滿不凡的氣概。「目發(fā)兩道金光，射沖斗府」并驚動(dòng)玉皇大帝。自孫悟空誕生之后，歷經(jīng)拜師學(xué)藝，大鬧宮，以至后來保護(hù)唐三藏到西天取經(jīng)，在取經(jīng)的途中,徒弟三人各顯本領(lǐng),不惜生命地保護(hù)自己的師父(唐僧).歷經(jīng)九九八十一難,最后終于取得三十五部可以勸人行善的真經(jīng),修成正果。

　　全書情節(jié)可分為四部分：

　　第一，從第1回至第7回，敘述孫悟空出生、求仙及得道大鬧“三界”；

　　第二，從第8回至第12回，描寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；

　　第三，從第13回到第99回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天；

　　第四，第100回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。

《西游記》讀后感13

　　在我的假期里，我讀了四大名著之一的《西游記》。讀完這本書后，我想和大家分享一下。這本書是明朝作家吳承恩在七年后完成的。

　　這個(gè)故事是關(guān)于唐僧和三個(gè)弟子去西方學(xué)習(xí)經(jīng)文的故事。在經(jīng)歷了81年9月的困難之后，他們終于獲得了經(jīng)文。

　　他的三個(gè)弟子是：愛吃不做的豬八戒，吃苦耐勞的沙僧，以及實(shí)力強(qiáng)大的孫悟空。其中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)閷O悟空擁有強(qiáng)大的力量，金色的眼睛和七十二種變化。每當(dāng)唐僧遇害時(shí)，都是孫悟空幫助唐僧脫險(xiǎn)。

　　四位大師和弟子在《西游記》中所經(jīng)歷的困難，在我看來，是人生道路上的挫折。這本書告訴我們，生活中有很多困難，這些困難可能不是我們自己獨(dú)自承擔(dān)的，所以我們需要知己一起分享。我們要鍛煉自己，不怕困難，堅(jiān)定信心。

　　書中記載，唐僧的'師徒們?cè)诮?jīng)歷了“99”和“81”的艱難之后，終于獲得了佛經(jīng)，這讓我想起了他們的堅(jiān)忍不拔，不怕困難和危險(xiǎn)，以及他們的堅(jiān)忍不拔。這真是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)我們想到半途而廢時(shí)，我不禁慚愧地問自己：為什么我們不能像他們那樣堅(jiān)持下去？也許這就是我錯(cuò)過的。只要我能自始至終做一件事，無論我成功還是失敗，只要我努力，我就會(huì)成功。

《西游記》讀后感14

　　《西游記》這本書里，有一個(gè)人物最吸引我，那就是孫悟空，他勇敢、奮斗，保護(hù)著唐僧到西天取經(jīng)。

　　說到《西游記》想必大家都是再熟悉不過了。我就是它的超級(jí)粉絲，電視劇、動(dòng)畫片每次播我都會(huì)看，但我最喜歡看的還是這本書。自從我把《西游記》從新華書店買回家，反反復(fù)復(fù)不知看了很多遍。

　　第一次接觸你，是那部電視劇。當(dāng)初翻開你，只是為了完成作業(yè)。風(fēng)，輕輕掀開你，里面的跳躍著的文字似小精靈，一個(gè)一個(gè)跳進(jìn)我眼簾。不知不覺中，與你相逢，竟忘了時(shí)間，不一會(huì)兒，書就被讀了一大半兒。就這樣，書中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒一路上的離奇經(jīng)歷，在我腦海里孕育了一株開在記憶深處的花，它散發(fā)著淡淡的幽香，變成一抹揮之不去的光輝。

　　《西游記》為我們講述了唐僧與他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷八十一難取得真經(jīng)的故事�！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€(gè)絢麗多彩的'神魔世界，同時(shí)也塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)信向佛，頑固執(zhí)著;孫悟空——?dú)舛炔环�，本領(lǐng)高超;豬八戒——好吃懶惰，憨厚老實(shí);沙僧——心地善良，任勞任怨。與此同時(shí)，還塑造了一大批形象古怪、本領(lǐng)高超的神魔形象。這些人物形象在小說中被淋漓盡致、栩栩如生地體現(xiàn)了出來，使讀者為之折服。

　　《西游記》用充滿神秘色彩的神話告訴我們，一項(xiàng)美好的正義事業(yè)，并不是一帆風(fēng)順的，總歸是要經(jīng)歷艱難和曲折。所以我們要發(fā)揚(yáng)他們那份執(zhí)著、勇敢的精神和那不斷奮斗、為了最后的勝利而不斷前進(jìn)的勇氣。