教育論文大全(15篇)

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編精心整理的教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育論文1

　　摘要：幼兒的教育階段是非常重要的一個(gè)階段，幼兒正是處于剛剛開(kāi)始接觸新事物的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的教育對(duì)幼兒今后的成長(zhǎng)有著重要的影響，所以必須要保證幼兒良好的發(fā)展，因此，必須對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育。在現(xiàn)如今的社會(huì)環(huán)境下，幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)過(guò)多的呵護(hù)、溺愛(ài)導(dǎo)致幼兒缺乏安全意識(shí)，那么在幼兒園教育中，安全教育就必不可少，而且是重中之重，才能使幼兒健康成長(zhǎng)。

　　關(guān)鍵詞：幼兒園安全教育健康成長(zhǎng)

　　衛(wèi)生部于2012年3月印發(fā)的《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健工作規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)范》）第八條明確指出：“托幼機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)以?xún)和�安全為前提，建立定期全園安全排查制度，落實(shí)預(yù)防兒童傷害的各項(xiàng)措施�！苯逃�部2012年10月頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）中健康領(lǐng)域的具體目標(biāo)指出：“具備基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)能力�！�2016年3月1號(hào)新頒布的《幼兒園工作規(guī)程》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)程》）中專(zhuān)門(mén)新增設(shè)了第三章“幼兒園的安全”相關(guān)方面的內(nèi)容，可見(jiàn)幼兒園的安全工作是多么的重要��！

　　一、兒童的身心特點(diǎn)

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　　眾所周知，兒童在幼兒園階段的身體發(fā)育較快，心理相對(duì)比較敏感，這個(gè)時(shí)期兒童的求知欲旺盛，而且逐漸擁有了一定的感知的目的性。兒童在幼兒園階段，其有意注意在發(fā)展，注意力的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)，不過(guò)還是不夠穩(wěn)定，此外兒童的記憶力逐漸增加，其思維模式也開(kāi)始由形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。

　　（二）兒童的行為特點(diǎn)

　　幼兒園階段的兒童，其行為特點(diǎn)是對(duì)周?chē)�的事物充滿熱情，情緒化比較明顯，情緒不太穩(wěn)定且容易外露，其情感波動(dòng)大。此外，這個(gè)階段的兒童好奇心強(qiáng)，辨別力差，喜歡新鮮事物且喜歡模仿等等。

　　二、幼兒園安全教育的基本內(nèi)容

　　（一）消防安全教育

　　消防安全教育是培養(yǎng)幼兒基本自救能力的活動(dòng)之一，這一教育貫穿人的一生。消防安全教育可以從生活入手，讓幼兒了解到打火機(jī)、火柴、電器、煤氣這類(lèi)用品的危險(xiǎn)性，一方面禁止幼兒獨(dú)自使用這些物品，另一方面讓幼兒了解這些危險(xiǎn)物品可能引發(fā)的意外事故。

　�。ǘ�）食品安全教育

　　幼兒的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)“食品”，因此提高幼兒食品安全意識(shí)是幼兒園開(kāi)展安全教育工作的重要內(nèi)容。在食品安全教育中，幼兒園教育工作者和幼兒都是學(xué)習(xí)安全知識(shí)的主體。一方面，幼兒園教育工作者要充分保證幼兒的飲食安全，必須從合理且正規(guī)的渠道購(gòu)進(jìn)食物，另外，食物選擇和搭配要充分考慮食物的營(yíng)養(yǎng)搭配，幼兒正處于長(zhǎng)身體時(shí)期，在保證食品安全的基礎(chǔ)上要充分保證各種營(yíng)養(yǎng)成分的攝入；另一方面，幼兒教師應(yīng)該提高幼兒的食品安全意識(shí)，讓幼兒知道什么東西可以吃，什么東西不能吃。

　�。ㄈ�）交通安全教育

　　交通安全問(wèn)題一直是學(xué)校和社會(huì)關(guān)注的主要問(wèn)題，交通事故一直在意外事件中占據(jù)主要地位。幼兒教育工作者必須在幼兒中開(kāi)展交通安全教育，首先，讓幼兒認(rèn)識(shí)紅綠燈的作用，向幼兒講解交通規(guī)則；其次，在坐車(chē)時(shí)不要亂走亂動(dòng)，避免由急剎車(chē)帶來(lái)的安全事故；最后，讓幼兒了解由于不遵守交通規(guī)則導(dǎo)致的各種交通事故。

　　（四）人身安全教育

　　人身安全教育一直是幼兒園安全教育中最主要的.內(nèi)容，一方面它事關(guān)幼兒的成長(zhǎng)，另一方面關(guān)系到社會(huì)的良性發(fā)展。幼兒園教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)幼兒樹(shù)立“保護(hù)人身安全”的理念。除此之外，幼兒園教育工作者也應(yīng)該充分保證幼兒的人身安全，為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

　　三、幼兒園安全工作的策略

　　幼兒園的安全工作的主要內(nèi)容有：園舍安全、設(shè)施設(shè)備安全、消防安全、交通的安全、教學(xué)安全、食品安全、衛(wèi)生安全、應(yīng)急管理等，主要采取人防、物防、技防等方式進(jìn)行管理，同時(shí)還運(yùn)用了以下安全工作的策略。

　　（一）提高幼兒、家長(zhǎng)的安全意識(shí)，幫助幼兒了解安全知識(shí)，培養(yǎng)其自我保護(hù)能力

　　1.創(chuàng)造安全的生活環(huán)境，采取必要的保護(hù)方法

　　要把水壺、藥物、小刀等物品放到幼兒拿不著的地方；玻璃窗要有安全寶保護(hù)措施；使用安全的電線插座等；幼兒玩大型戶外玩具事必須要有成人的看管。

　　2.結(jié)合生活實(shí)際對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育

　　引導(dǎo)孩子了解常見(jiàn)的安全標(biāo)志，如，有點(diǎn)危險(xiǎn)、禁止攀爬、斑馬線、紅燈停綠燈行等；聯(lián)系生活實(shí)踐對(duì)幼兒進(jìn)行安全宣傳，如，為幼兒提供的插塑、雪花片等游戲活動(dòng)材料要大小適宜，避免異物進(jìn)入口腔、食道，造成不必要的傷害；加強(qiáng)活動(dòng)中幼兒自我保護(hù)能力的培養(yǎng)。

　　3.引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)常見(jiàn)的自救和求救方法

　　如，能說(shuō)出家庭住址、爸爸媽媽的姓名和聯(lián)系方式，如果迷路，知道向成人求助，并能說(shuō)出個(gè)人信息；幼兒園應(yīng)定期進(jìn)行火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害的逃生演練。

　�。ǘ�）對(duì)幼兒園的各項(xiàng)安全技防設(shè)施，進(jìn)行安全隱患大排查

　　定期檢查幼兒園的附近環(huán)境，對(duì)發(fā)現(xiàn)的安全問(wèn)題，及時(shí)上報(bào)，有效處理，將安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)。主要措施是：安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)管理幼兒園的相關(guān)設(shè)施，責(zé)任到人，分工明確，要求負(fù)責(zé)人做好檢查工作并認(rèn)真記錄，盡量避免安全事故的發(fā)生。比如，幼兒園操場(chǎng)上的大型玩具，蕩船、時(shí)光隧道、體能區(qū)的平衡木及攀爬網(wǎng)、野戰(zhàn)區(qū)的設(shè)備等，做到不定期隨查，努力為幼兒提供安全舒適的環(huán)境。

　　（三）保證幼兒園的各項(xiàng)安全管理制度健全

　　首先，按照上級(jí)主管部門(mén)的要求，指示結(jié)合本園現(xiàn)狀，制定出可操作性性強(qiáng)的各項(xiàng)安全管理制度；其次，按制定出的制度有效開(kāi)展工作，盡量避免幼兒安全事故的發(fā)生。比如，早晨入園后，孩子在戶外操場(chǎng)進(jìn)行晨間戶外鍛煉時(shí)，不允許出現(xiàn)幼兒獨(dú)自離開(kāi)幼兒園的事故發(fā)生，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。

　�。ㄋ模┳龅浇逃�的一致性與連續(xù)性

　　幼兒園、家庭和社會(huì)應(yīng)共同合作，重視安全教育，幼兒的安全教育單靠幼兒園或是家庭、社會(huì)一方面的教育是不完整的，必須共同努力，幼兒的安全教育才能全面完善。

　　結(jié)語(yǔ)

　　幼兒是祖國(guó)的希望和未來(lái)，加強(qiáng)幼兒的安全教育工作顯得尤為重要。因此，幼兒教育工作者要本著對(duì)幼兒負(fù)責(zé)的態(tài)度，與家長(zhǎng)一道，共同促進(jìn)安全教育工作的良好開(kāi)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]呂海英.安全教育在幼兒園教育中的作用[J].兒童大世界月刊，2016（5）.

　　[2]袁苑.安全教育在幼兒園教育中的作用[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2014（18）.

　　[3]沈宇婷.解析安全教育在幼兒園教育中的作用[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2014（23）.

教育論文2

　　時(shí)間如水，歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼兩年半的研究生生涯已經(jīng)只剩半個(gè)年頭了，畢業(yè)論文寫(xiě)的差不多了，有些如釋重負(fù)的感覺(jué)，但更感覺(jué)自己在寫(xiě)文章方面的種種欠缺，好像沒(méi)有達(dá)到一個(gè)優(yōu)秀研究生應(yīng)有的狀態(tài)，在此為自己的之前浪費(fèi)的寶貴時(shí)間感到十分慚愧�，F(xiàn)在也應(yīng)該靜下心來(lái)，好好反思一下，為今后的道路提供借鑒。

　　如果要對(duì)研究生期間所有幫助過(guò)我的人一一致謝，恐怕還要用寫(xiě)一篇畢業(yè)論文的時(shí)間才能完成，因?yàn)樵谶@期間，有太多的同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)和親人朋友給了我?guī)椭�和支持，讓我得以安心、開(kāi)心的享受研究生的'時(shí)光。但是，如果要對(duì)這些恩人的致謝程度進(jìn)行排序的話，毫無(wú)疑問(wèn)必須要把我的導(dǎo)師，李永友老師排到第一位。李老師，衷心的感謝您!不管在生活上還是學(xué)習(xí)上，您都超額完成了一個(gè)優(yōu)秀導(dǎo)師的任務(wù)。除了師生關(guān)系，我個(gè)人更深刻的感受是，您既是我們的大家長(zhǎng)，更是我們的小伙伴。作為大家長(zhǎng)，您對(duì)我們的日常生活和心理狀態(tài)非常關(guān)心，每次在我們“饑寒交迫”的時(shí)候請(qǐng)一頓集體大餐，從“新發(fā)現(xiàn)”到“章吳記”都充滿了我們甜美的回憶；作為小伙伴，您用自己年輕的心態(tài)、風(fēng)趣的言談讓我們不必畏懼您老師的稱(chēng)謂，從而能夠表達(dá)自己真實(shí)的想法和情感。拜在您這樣德才兼?zhèn)涞睦蠋熼T(mén)下，除了榮幸之外，我也感覺(jué)到了一絲望塵莫及的無(wú)奈，感到自己的悟性和能力可能永遠(yuǎn)都無(wú)法達(dá)到讓您滿意的程度，想到這里就會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)自信缺失嘍。

　　除了感謝李老師，我還要感謝學(xué)院其他的多位老師和領(lǐng)導(dǎo)，所有給我上過(guò)課的老師都給我留下了深刻的印象：如鐘曉敏老師的嚴(yán)謹(jǐn)、沈玉平老師的務(wù)實(shí)、張雷寶老師的風(fēng)趣、金戈老師的激情、駱勤老師的和善等，王奎泉、董根泰等幾位老師在論文開(kāi)題和預(yù)答辯時(shí)也給了我很誠(chéng)懇且專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)與建議，對(duì)之后論文的修改完善起到了十分重要的作用。此外，楊書(shū)記、徐老師、小蓓姐、瑤哥都像朋友一樣和我們交流談心，好多時(shí)候給她們添了麻煩也沒(méi)好意思說(shuō)客套話，可能山東人嘴笨的習(xí)慣確實(shí)該改一改了，在此真心的謝謝你們!

　　同門(mén)、同班的兄弟姐妹們也都是我要感謝的人，有了他們，研究生生活才有滋有味，豐富多彩。能與龍哥、峰哥在同一寢室相處兩年是我的榮幸，平時(shí)打打鬧鬧、吃吃喝喝，需要幫忙的時(shí)候便有求必應(yīng)、絕不含糊，相信我們永遠(yuǎn)是好兄弟!我也非常感激班級(jí)其他同學(xué)對(duì)我這個(gè)班長(zhǎng)日常工作的支持以及對(duì)我不足之處的包容。和其他專(zhuān)業(yè)的同學(xué)也建立了深厚的友誼，在此也要特別感謝土管的濤哥在本次論文中花費(fèi)大量時(shí)間和精力為我解決制圖難題，最終使得論文有更清晰明了的呈現(xiàn)。已經(jīng)畢業(yè)的師兄師姐經(jīng)常詢(xún)問(wèn)我們的情況，東方學(xué)院的耿麗娟學(xué)姐更是經(jīng)常請(qǐng)我們?nèi)ニ�家做客吃飯，想想真讓她破費(fèi)了不少呢

教育論文3

　　一、通過(guò)情感教育營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍

　　教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)過(guò)程，也是教師與學(xué)生進(jìn)行情感交流的過(guò)程，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)注重情感教育方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，營(yíng)造一種氛圍輕松、關(guān)系融洽、自由活潑的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠說(shuō)出自己的疑惑、質(zhì)疑以及猜想，對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和自信心。首先，從教育心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，高中階段的學(xué)生已經(jīng)形成了較強(qiáng)的自我認(rèn)知意識(shí)，思維活躍，目的性明確，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要允許和鼓勵(lì)學(xué)生將自己的意見(jiàn)和想法說(shuō)出來(lái)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極討論，這樣對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和發(fā)散思維的發(fā)展能夠產(chǎn)生積極影響。角色互換作為一種活躍課堂氣氛的方法，讓學(xué)生扮演臨時(shí)教師角色，將自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與教師和其他同學(xué)進(jìn)行分享，然后展開(kāi)討論，教師給與合理解釋和指導(dǎo)，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和理解，而且通過(guò)自主學(xué)習(xí)和討論還提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.能力。其次，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，這樣不僅可以增加師生之間的感情，讓學(xué)生在心理上熱愛(ài)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，而且教師能夠在互動(dòng)交流過(guò)程中更加了解學(xué)生，因材施教，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。另外，在交流過(guò)程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立解決問(wèn)題、查閱資料、研究探索的習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神。

　　二、完善學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系

　　素質(zhì)教育不僅包括知識(shí)能力方面，還包括學(xué)生的道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、創(chuàng)新精神、探索精神等等多個(gè)方面的內(nèi)容，因此，過(guò)去單純的以成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法無(wú)法對(duì)素質(zhì)教育效果進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，需要對(duì)高中數(shù)學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善。根據(jù)素質(zhì)教育的目的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，除了要通過(guò)考試對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要關(guān)注學(xué)生在平時(shí)課堂上的表現(xiàn)和階段性進(jìn)步，也就是說(shuō)要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，要對(duì)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度和情感進(jìn)行評(píng)價(jià)，也要對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神、探索精神和大膽質(zhì)疑等進(jìn)行評(píng)價(jià)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心和進(jìn)取心。另外，要用相對(duì)進(jìn)步原則對(duì)學(xué)生的進(jìn)步進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，每一個(gè)學(xué)生都有著自己的發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生自身過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)比對(duì)學(xué)生形成客觀合理的評(píng)價(jià)，這樣才能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和不足，在原有的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和以及需要繼續(xù)改進(jìn)的地方，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力素質(zhì)的不斷提高。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　當(dāng)前素質(zhì)教育已經(jīng)對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)手段和評(píng)價(jià)方法等產(chǎn)生了深刻的影響。實(shí)施素質(zhì)是高中數(shù)學(xué)教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育改革進(jìn)程的必然選擇，因此，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，并注重提高自身能力素質(zhì)，創(chuàng)新探索，為全面實(shí)施素質(zhì)教育做出積極努力。

教育論文4

　　摘 要： 職業(yè)學(xué)校的教師承載著國(guó)家職業(yè)教育的意義、價(jià)值和任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)，才能更有效地推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，提升專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。

　　關(guān)鍵詞： 中等職業(yè)教育 師資隊(duì)伍建設(shè) 師德師風(fēng)建設(shè)

　　1.引言

　　教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。溫總理在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“如果說(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育�！甭殬I(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來(lái)馳騁職場(chǎng)的能力、素質(zhì)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會(huì)”的過(guò)渡。因此，職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國(guó)職業(yè)教育的重要任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，才能更有效地推進(jìn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，提升專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文從三個(gè)方面論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的`方法和重要性。

　　2.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，言傳身教，以德立教

　　師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵期的中職生做好引路人。

　　2.1邊教、邊學(xué)、邊研、邊育，提升自身業(yè)務(wù)。

　　在知識(shí)爆炸的時(shí)代，每個(gè)職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念，職教教師更應(yīng)如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系，課程按照實(shí)際工作任務(wù)、工作過(guò)程和工作情境來(lái)組織，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師（尤其是專(zhuān)業(yè)教師）如何順應(yīng)課改的洪流，如何轉(zhuǎn)變觀念，真正做到“教學(xué)做一體”？各類(lèi)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)是激勵(lì)教師前進(jìn)的外在因素，樹(shù)立自我終身學(xué)習(xí)的理念，不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身素養(yǎng)，才能真正立足于本職崗位，更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。

　　教師教書(shū)時(shí)間久了，難免會(huì)有精神疲憊和倦怠，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識(shí)、新技能，卻又下意識(shí)地拒絕一些新事物。在這種情況下，較高的師德修養(yǎng)會(huì)支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時(shí)間來(lái)更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一份教案、一塊黑板、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要，職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程，掌握最新專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作技能，將企業(yè)文化，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、管理制度和崗位規(guī)范等知識(shí)傳授給學(xué)生。從課堂到實(shí)訓(xùn)工廠、企業(yè)車(chē)間的實(shí)踐操作等各個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹(shù)立榜樣。只有做到言傳身教，獲得學(xué)生的尊重和信賴(lài)，才能在潛移默化中令學(xué)生主動(dòng)接受新的知識(shí)，自主探索新的學(xué)習(xí)方法。

　　2.2博學(xué)廣識(shí)，提升自我人格魅力。

　　新時(shí)代的職教教師，應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)。具體而言，在教學(xué)過(guò)程中，盡量將知識(shí)點(diǎn)拓展到時(shí)事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報(bào)刊，可以令自己對(duì)世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁(yè)，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時(shí)，教師可以從世界的時(shí)事、體育、娛樂(lè)新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增進(jìn)學(xué)生的親切感，通過(guò)自我品位、人格魄力的提升來(lái)影響學(xué)生。

　　3.提升自我價(jià)值觀，愛(ài)崗敬業(yè)

　　如何看待教師這份職業(yè)？?jī)H是謀生的手段還是一份追求的事業(yè)？在如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們能夠守住這份清貧實(shí)屬不易，但如何能在這個(gè)崗位上不甘平淡，體現(xiàn)更多的自我價(jià)值，以本職工作為榮，獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè)？既然已經(jīng)選擇了教書(shū)育人、為人師表的教育事業(yè)，就應(yīng)該心無(wú)雜念地投入其中，緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐，永不懈怠。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師，我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán)，也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威，但我們愛(ài)崗敬業(yè)，為著這份事業(yè)而奮斗，有著高尚的師德。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才，令他們成為社會(huì)認(rèn)可、行業(yè)企業(yè)需要、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才，這才是真正的大貢獻(xiàn)。

　　4.努力尋找每位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用心愛(ài)生

　　作為父母，我們都望子成龍，愛(ài)自己的孩子；作為教師，我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才，愛(ài)自己的學(xué)生。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律，講究教學(xué)藝術(shù)，多一份真誠(chéng)，多一份愛(ài)心，經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來(lái)看待問(wèn)題，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并且對(duì)學(xué)生的愛(ài)不能只停留在意識(shí)里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺(jué)得到。

　　最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報(bào)告”顯示，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法，有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求：中職生中經(jīng)常會(huì)或有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己十分渺小，會(huì)被忽視的占到了70.07%；經(jīng)常很在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法的占到了42.67%。部分學(xué)生缺乏安全感、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、能力、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大，教師要平等對(duì)待，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)激發(fā)他們各自的潛能。令學(xué)在自己的人生舞臺(tái)上走好每一步、邁過(guò)每一坎、跳過(guò)每一重障礙，塑造自信，成就自我。

　　當(dāng)我們?cè)谧叩郎衔⑿�回�?yīng)學(xué)生的一句“老師好”時(shí)，當(dāng)我們拾起學(xué)生無(wú)意間掉到地上的文具時(shí)，當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問(wèn)時(shí)，當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時(shí)，我們就將師愛(ài)融入了日常工作點(diǎn)滴。尊重、愛(ài)護(hù)每位學(xué)生，放下師道尊嚴(yán)和家長(zhǎng)威嚴(yán)，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)，理解、寬容和贊美自己的學(xué)生，今天給予一份贊許，明天會(huì)收獲十份驚喜。

　　5.結(jié)語(yǔ)

　　自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國(guó)職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段。在新形勢(shì)的要求下，中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的工作重點(diǎn)和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育，全面提高教師職業(yè)道德水平。親其師，信其道；信其道，循其步。作為職教教師，我們必須堅(jiān)定職業(yè)方向，愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感、使命感；以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］楊玉紅.新聞晚報(bào)：科教，20xx-4-9，A1-15.

　�。�2］劉敏.培育德高業(yè)精的中職師資隊(duì)伍［J］.中等職業(yè)教育，20xx，（3）：3.

　�。�3］簡(jiǎn)金花.深化課程改革加強(qiáng)中職師資隊(duì)伍建設(shè)［J］.成功：教育，20xx，（7）：204.

教育論文5

　　一、發(fā)揮班級(jí)中輕度學(xué)生的帶領(lǐng)和幫助作用

　　抓好養(yǎng)成教育離不開(kāi)班級(jí)輕度智障學(xué)生的帶動(dòng)和幫助作用。教師大多都擔(dān)任著幾個(gè)班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，加之要參加學(xué)校組織的其他活動(dòng)，這就保證不了教師時(shí)時(shí)刻刻和學(xué)生在一起，而班里的學(xué)生從早上進(jìn)校到下午放學(xué)一直在一起，他們之間相互影響很大，相互之間的模仿比模仿教師要多得多。遇到這種情況，教師就需充分發(fā)揮輕度智障學(xué)生在班級(jí)中的帶動(dòng)引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)他們盡可能帶動(dòng)班級(jí)中的中、重度學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)，防止好的行為習(xí)慣丟失，同學(xué)之間相互幫助，相互學(xué)習(xí)，這樣既讓輕度智障學(xué)生體會(huì)到了幫助別人的快樂(lè)，也讓中重度學(xué)生在幫助中成長(zhǎng)和進(jìn)步。既團(tuán)結(jié)了同學(xué)，又增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。學(xué)生李明鑫是輕度智障生，行為習(xí)慣好于他人，班里就選她當(dāng)班長(zhǎng)，在自己做好的情況下，經(jīng)常幫助其他同學(xué)糾正身上存在的不良習(xí)氣，帶領(lǐng)班級(jí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使他們習(xí)慣成自然，班里的養(yǎng)成教育取得了很好成績(jī)，17名同學(xué)守班規(guī)、講衛(wèi)生，學(xué)習(xí)積極性和精神面貌很好，就連過(guò)去表現(xiàn)較差的重度智障生也變得好了起來(lái)；喬煥然同學(xué)屬于輕度智障，愛(ài)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)幫助同學(xué)，我就有意安排他幫助重度智障生劉武昀同學(xué)改掉大課間不愛(ài)參加活動(dòng)的問(wèn)題，喬煥然同學(xué)不辜負(fù)教師的期望，每天都帶著劉武昀到操場(chǎng)活動(dòng)，幾個(gè)學(xué)期下來(lái)劉武昀由原來(lái)不愿意參加活動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)參加體育活動(dòng)，喬煥然同學(xué)也成為班上的'體育骨干。

　　二、發(fā)揮家長(zhǎng)的示范和強(qiáng)化作用

　　家長(zhǎng)也可以將學(xué)生在家里的表現(xiàn)寫(xiě)在上面，反饋給教師。通過(guò)這樣的方式，我基本了解了學(xué)生的家庭表現(xiàn)，針對(duì)性采取各種形式的活動(dòng)，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。如組織“學(xué)會(huì)感恩，尊敬家人”的主題班會(huì)，號(hào)召同學(xué)們尊敬老人、家人，從每天離家前跟家人說(shuō)再見(jiàn)、進(jìn)校時(shí)向老師同學(xué)問(wèn)好這樣的小事做起。慢慢的，同學(xué)們就不需要刻意提醒自己，而是自覺(jué)展現(xiàn)好的行為習(xí)慣了。因此，我認(rèn)為經(jīng)常溝通家校信息，是對(duì)智障學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育不可缺少的環(huán)節(jié)，利于對(duì)癥下藥，雙管齊下，使家校養(yǎng)成教育相輔相成，提高質(zhì)量。智障學(xué)生良好行為習(xí)慣是在長(zhǎng)期反復(fù)的訓(xùn)練中形成的，并非一朝一夕之功，養(yǎng)成教育要持之以恒、常抓不懈。需要教育者成為有心人，抓住任何一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的機(jī)會(huì)實(shí)施教育，才能把智障兒童培養(yǎng)成為有社會(huì)主義覺(jué)悟、有一定文化和能力的自食其力的勞動(dòng)者。

教育論文6

　　人的來(lái)到這個(gè)世界，本來(lái)是一張白紙，但難免會(huì)被外界影響，為了追求塵世的繁華與絢麗而失去本真，為了外界的贊嘆與艷羨而在人生的白紙涂畫(huà)一幅本不喜愛(ài)的圖景。

　　這個(gè)世界存在太多的喧器和浮華，人總是容易在這樣五彩斑斕的世界中頭暈?zāi)垦�，迷失自我。為了奪得眾人的贊美和艷羨，許多人總是渴望自己成為星空中最炫目的那一顆星星。

　　虎媽、鷹爸等‘特殊教育’己眾人皆知，如今，紅的發(fā)紫的林書(shū)豪又成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，人們關(guān)注林書(shū)豪在籃球方面取得的成就，也更關(guān)注這一位似乎完美的天才是如何被培養(yǎng)出來(lái)的。不用多久，許多父母得知林書(shū)豪父母的教育方式便會(huì)如獲至寶，將他們的.教育方式復(fù)制在自己的孩子身上，渴望孩子能擁有林書(shū)豪那樣的輝煌人生。

　　但是人生無(wú)法復(fù)制的，也不應(yīng)該復(fù)制的。許多父母自以為是地認(rèn)為孩子將來(lái)取得成功，站在金字塔的頂端，那便是幸福快樂(lè)的。且不是復(fù)制名人的教育方式能否獲得成功，即便夢(mèng)想成真，孩子成才了，受眾人追捧，享盡繁華，那呀那個(gè)的快樂(lè)是永恒的嗎？是真是的嗎？也許不，就如孩子為了獲得老師的贊揚(yáng)，為了獲得親友的好評(píng)，而掩飾自己本性，最終，他們也許獲得了外界的贊揚(yáng)和認(rèn)可，他們笑了，但也許這樣的笑卻不如孩子們隨本性而做，即使大人們看起來(lái)任性頑皮的笑來(lái)的更快樂(lè)，更真實(shí)。

　　也許每個(gè)人都想過(guò)，生命的意義是什么？難道就是為了站在某一個(gè)高度，享受萬(wàn)人仰望帶來(lái)虛榮心的滿足嗎？我想，每個(gè)人原本都有一種自己想過(guò)的生活，只是在這樣繁榮喧器的塵世中遺忘了。其實(shí)，生命本身也許是一段時(shí)光，本身就沒(méi)有意義重要的是你在生命這段時(shí)光中是否做了你認(rèn)為有意義的事。因此，每個(gè)人都有詮釋自己生命的意義的權(quán)利，別人不應(yīng)干涉。

　　父母不能因?yàn)榻o予了孩子生命而拘束孩子的自由發(fā)展，若父母給我們復(fù)制人生，那么，他們得到的將是一個(gè)不真實(shí)的、沒(méi)有個(gè)性的生命。

　　惠陽(yáng)光耀實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)：彭金虎

教育論文7

　　一、貴州省農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀

　　1.學(xué)前教育師資數(shù)量不足，學(xué)歷不高，工資和福利待遇偏低

　　貴州省農(nóng)村學(xué)前教育的師資數(shù)量嚴(yán)重不足，生師比例不合理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)家規(guī)定的全日制幼兒園1：7-8的師幼比。從學(xué)歷上看，貴州學(xué)前教師的學(xué)歷水平普遍偏低，有些地區(qū)的師資主要以鄉(xiāng)村聘用的代課教師為主，有些則是由其他行業(yè)轉(zhuǎn)行而來(lái)，沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的職業(yè)教育，不具備教師資格，嚴(yán)重影響了農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量。目前農(nóng)村學(xué)前教師的工資標(biāo)準(zhǔn)低且不穩(wěn)定，投保養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的較少，且無(wú)其他福利待遇。農(nóng)村學(xué)前教育教師工資待遇低，解決不了教師的后顧之憂，致使許多學(xué)前教育工作者缺乏工作積極性，甚至經(jīng)常出現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前教育師資流失情況。

　　2.學(xué)前教育教師業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，保教質(zhì)量不高

　　目前貴州農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教師隊(duì)伍良莠不齊、業(yè)務(wù)素質(zhì)不精、教學(xué)水平不高[1]。教師缺乏幼兒教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，認(rèn)為學(xué)前教育就是陪幼兒玩游戲，看護(hù)幼兒的生活和人身安全而已。農(nóng)村幼兒園的教學(xué)活動(dòng)很少關(guān)注幼兒的興趣需要、當(dāng)?shù)匚幕�等方面的�?nèi)容，落后的教育理念、缺乏必要的教育技能和素養(yǎng)，致使部分幼兒園出現(xiàn)了“小學(xué)化”“混齡化”的現(xiàn)象，這都嚴(yán)重違背了學(xué)前教育的規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律。

　　3.學(xué)前教育管理隨意性大，教育經(jīng)費(fèi)投入不足

　　在走訪的幼兒園中發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育管理也存在問(wèn)題。從管理者園長(zhǎng)來(lái)看，公辦園多為小學(xué)校長(zhǎng)兼任，私立園則由缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)的私人老板擔(dān)任，在管理中實(shí)行與小學(xué)生同樣的管理方式。從園內(nèi)配置上看，多數(shù)幼兒進(jìn)園不接受健康檢查，部分私立園衛(wèi)生條件惡劣，沒(méi)有保安系統(tǒng)，存在很大的安全隱患。從教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)看，識(shí)字寫(xiě)字是幼兒的主要任務(wù)，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)安排。在農(nóng)村學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入方面，盡管有國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)投入，但數(shù)量嚴(yán)重不足，而且這很少的經(jīng)費(fèi)通常只投向縣級(jí)公辦園和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，其他類(lèi)型的幼兒園根本得不到各級(jí)政府的財(cái)政支持，因而農(nóng)村學(xué)前教育處于一種比較尷尬的局面。約90%以上的農(nóng)村幼兒園的辦園經(jīng)費(fèi)來(lái)自于向家長(zhǎng)收取的保教費(fèi)，以此來(lái)緩解農(nóng)村學(xué)前教育的投入與實(shí)際需要差距較大的問(wèn)題。

　　二、制約貴州省農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的主要因素

　　1.經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相對(duì)落后

　　資金投入是農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)順利開(kāi)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，由于貴州農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相對(duì)落后，學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入有限，致使農(nóng)村幼兒園數(shù)量嚴(yán)重不足，辦園經(jīng)費(fèi)短缺，教師待遇差、師資匱乏、學(xué)歷水平和教學(xué)水平不高，甚至出現(xiàn)種種師資流失的現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響到農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，貴州農(nóng)村幼兒家庭收入較低，部分適齡幼兒無(wú)法就近入園。不僅是因?yàn)楸＝藤M(fèi)用較高，而且緣于大多數(shù)村寨根本無(wú)幼兒園，只能到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，路途遙遠(yuǎn)又無(wú)校車(chē)接送，幼兒安全問(wèn)題令人擔(dān)憂，所以幼兒入園率也較低。

　　2.對(duì)學(xué)前教育的理解存在誤區(qū)

　　從幼兒家長(zhǎng)方面來(lái)看，他們對(duì)于學(xué)前教育的理解與所處的環(huán)境密切相關(guān)。農(nóng)村地區(qū)幼兒家長(zhǎng)文化程度較低，對(duì)兒童接受教育漠不關(guān)心，往往簡(jiǎn)單地把幼兒園理解為托兒所，把教師理解為“看小孩的”甚至是“保姆”。部分家長(zhǎng)送兒入園是為了孩子有人照管，自己能夠去從事勞動(dòng)；也有部分家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒園教育沒(méi)有意義，因此并不將適齡兒童送入幼兒園，而是直接送入小學(xué)一年級(jí)，對(duì)兒童的成長(zhǎng)發(fā)育造成很多不良影響。對(duì)于從事學(xué)前教育的教師來(lái)說(shuō)，認(rèn)為農(nóng)村幼兒教師不是國(guó)家正規(guī)編制，工資待遇全靠自己經(jīng)營(yíng)所得，與正規(guī)編制教師的待遇相差甚遠(yuǎn)，致使學(xué)前教育教師缺乏職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感，缺乏對(duì)學(xué)前教育方法、模式的長(zhǎng)期有效探索，因而工作無(wú)動(dòng)力，教學(xué)無(wú)信心[2]。

　　3.學(xué)前教育管理體制不健全

　　當(dāng)前貴州農(nóng)村學(xué)前教育管理體制并不完善，尚未形成相對(duì)獨(dú)立和完備的管理體系。負(fù)責(zé)管理各縣鄉(xiāng)學(xué)前教育事業(yè)的干部往往身兼數(shù)職，且基本上都是非學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)出身，對(duì)學(xué)前教育事業(yè)僅僅承擔(dān)參加相關(guān)會(huì)議、評(píng)比、檢查幼兒園等工作，沒(méi)有精力、也缺乏業(yè)務(wù)能力指導(dǎo)農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展，在學(xué)前教育管理、教育方式等方面還存在諸多需要改進(jìn)的地方[3]。

　　4.在職培訓(xùn)機(jī)制不完善

　　學(xué)前教育是一個(gè)極其特殊的教育領(lǐng)域，涉及跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)，具有極強(qiáng)的復(fù)合性，學(xué)前教育教師更要具備較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，有效的教師培訓(xùn)機(jī)制才能確保教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能穩(wěn)步提升。但目前各級(jí)各類(lèi)的學(xué)前教育教師在職培訓(xùn)制度、合理流動(dòng)制度等尚不完善，致使教師幾乎沒(méi)有在職接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，而是封閉在自己工作的幼兒園當(dāng)中，得不到知識(shí)的更新，不能滿足專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要；同時(shí)，學(xué)前教育教師補(bǔ)充和調(diào)配工作隨意性大，尚未形成有效的.激勵(lì)和制約機(jī)制，因而無(wú)法真正發(fā)揮學(xué)前教師的積極性和主動(dòng)性。

　　三、貴州省農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的有效對(duì)策

　　1.轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化管理體制

　　各級(jí)政府及教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，是發(fā)展農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的重要前提條件。各級(jí)政府及教育行政部門(mén)要明確學(xué)前教育的地位及作用，端正教育觀念，明確學(xué)前教育在整個(gè)教育過(guò)程中的重要性�！秶�(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》明確規(guī)定：“各級(jí)政府要把發(fā)展學(xué)前教育納入城鎮(zhèn)、新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦民辦并舉的辦園體制�！盵4]針對(duì)目前貴州農(nóng)村學(xué)前教育管理體制不健全、管理職責(zé)不明確等問(wèn)題，應(yīng)努力探索建立“縣鄉(xiāng)結(jié)合，以縣為主”的農(nóng)村學(xué)前教育管理體制，明確各級(jí)政府管理責(zé)任，不斷完善幼兒園工作制度和管理辦法，制定學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入和督導(dǎo)制度，規(guī)范辦園行為。對(duì)于民辦幼兒園，要加強(qiáng)監(jiān)督和管理，以便發(fā)揮其應(yīng)有的補(bǔ)充作用。

　　2.加大經(jīng)費(fèi)投入，實(shí)現(xiàn)多種形式辦園

　　加大學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入是改善辦園條件的基本保障之一，但在目前貴州農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件下，大幅度增加學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入是不現(xiàn)實(shí)的，因此要在積極爭(zhēng)取財(cái)政支持的前提下，拓寬經(jīng)費(fèi)投入渠道，努力實(shí)現(xiàn)辦園經(jīng)費(fèi)籌措渠道多元化。針對(duì)農(nóng)村各地實(shí)際情況，通過(guò)“公辦民助，民辦公助”的形式，建立財(cái)政為主、社會(huì)廣泛參與的投入機(jī)制，統(tǒng)籌農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展。

　　3.解決農(nóng)村學(xué)前教育教師的待遇、編制問(wèn)題

　　若要維持農(nóng)村學(xué)前師資隊(duì)伍的穩(wěn)定性，解決教師的后顧之憂，就必須努力改善農(nóng)村學(xué)前教師的待遇和編制問(wèn)題。為了引導(dǎo)和鼓勵(lì)合格教師到農(nóng)村任教，地方政府可根據(jù)幼兒園的規(guī)模核定公辦教師編制數(shù)，為正規(guī)師范學(xué)校畢業(yè)的教師辦理公辦編制，以確保這些教師能夠評(píng)定職稱(chēng)，調(diào)動(dòng)其工作的積極性；對(duì)于農(nóng)村非公辦教師則應(yīng)在住房、醫(yī)療及社會(huì)保障等方面與公辦教師享受同等的待遇，以此來(lái)吸引和穩(wěn)定更多的合格教師從事農(nóng)村學(xué)前教育工作。

　　4.加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)前教育教師培訓(xùn)力度，提高師資隊(duì)伍質(zhì)量

　　目前貴州農(nóng)村學(xué)前教育師資隊(duì)伍來(lái)源主要有師范學(xué)校及高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生、高等和中等學(xué)校非學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生、高中畢業(yè)生、農(nóng)村中小學(xué)合并后的富余人員等。其中，高等和中等學(xué)校非學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生、高中畢業(yè)生和農(nóng)村中小學(xué)合并后的富余人員是貴州農(nóng)村學(xué)前教師隊(duì)伍的“主力軍”。為了穩(wěn)步提高學(xué)前教育質(zhì)量，必須加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)前教育教師的在職培訓(xùn)力度，建立科學(xué)一體化的培訓(xùn)體系。實(shí)行全員輪流制，使所有教師能夠不斷接受新理念、新知識(shí)、新技能和新方法；可以采取“外出參觀、學(xué)習(xí)”與“園本培訓(xùn)”相結(jié)合的方式，整合培訓(xùn)資源，創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)教育常態(tài)化，切實(shí)建立起農(nóng)村學(xué)前教師培訓(xùn)進(jìn)修的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　5.因地制宜，開(kāi)發(fā)各種學(xué)前教育資源

　　貴州農(nóng)村學(xué)前教育環(huán)境與城市幼兒園無(wú)法相比，但卻擁有比較豐富鄉(xiāng)土資源與民族特色資源。在農(nóng)村學(xué)前教育中，可以因地制宜，就地取材，開(kāi)發(fā)多種學(xué)前教育資源。如，在農(nóng)村中有大量的沙石、植物、家禽家畜等，可以利用這些實(shí)物資源創(chuàng)設(shè)各種有利于幼兒學(xué)習(xí)的環(huán)境。同時(shí)，豐富的地域文化和民族文化也可成為農(nóng)村學(xué)前教育的重要內(nèi)容。因?yàn)榫哂械赜蛱厣�的民族文化是�?dāng)代人們生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，整合這些資源既可以保存、傳播民族文化，又可以促使幼兒更快地適應(yīng)幼兒園的生活。

教育論文8

　　感恩，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，知恩圖報(bào)，善莫大焉、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)、魚(yú)知水恩，乃幸福之源也等，這些詞語(yǔ)都使人娓娓道來(lái)，體現(xiàn)了知恩、報(bào)恩的美好品德。隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們思想呈多元化，在追求金錢(qián)利益的驅(qū)使下，感恩之心日益淡出人們生活的平衡線，欠債不還、殺害父母、破壞公共財(cái)物等現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該成為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，但是如今有些大學(xué)生對(duì)父母缺乏關(guān)懷，在校園里見(jiàn)老師不主動(dòng)打招呼，任意踐踏草地人的發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)固然重要，但思想道德素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展也起至關(guān)重要的作用。感恩教育的開(kāi)展，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有巨大的推動(dòng)力。

　　一、感恩教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義

　　當(dāng)代大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，他們思想道德素質(zhì)的高低直接影響著我國(guó)整體思想文化建設(shè)的狀況。而感恩作為人類(lèi)的道德品質(zhì)之一，對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　(一)感恩教育是大學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格的重要途徑

　　雅斯貝爾斯說(shuō)：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。人不僅要有淵博的科學(xué)知識(shí)，更要有高尚的人格。我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教，教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。由此看來(lái)，如何做人應(yīng)是每個(gè)人具備的良好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。感恩教育作為一種以情動(dòng)情、以德報(bào)德、以人性喚起人性的教育，在感恩教育的作用下，有利于大學(xué)生消除自私自利的心態(tài)，逐漸形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì)和愛(ài)自然的良好心理，以致于在行為上表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心父母、愛(ài)護(hù)自然，進(jìn)一步提高道德認(rèn)知，內(nèi)化道德意志，積淀道德素質(zhì)，形成良好個(gè)性和健全人格，這在大學(xué)生身心發(fā)展中顯得尤為重要。

　　(二)感恩教育是大學(xué)生構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)

　　馬克思說(shuō)過(guò)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)屬性是人的根本屬性，這就決定了人的活動(dòng)不僅是個(gè)人行為，更與他人、與其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在個(gè)人的活動(dòng)中，應(yīng)考慮自身的行為是否符合他人和社會(huì)的整體利益。當(dāng)今社會(huì)推崇無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的道德理念，但是試想一下，一個(gè)不知感恩的人又怎么會(huì)給任何人伸出援助之手。知恩圖報(bào)，善莫大焉，別人給予的關(guān)愛(ài)，我們用行動(dòng)回贈(zèng)，一句溫暖的謝謝，一個(gè)感謝的眼神，都足以使人欣慰。同學(xué)間的相互關(guān)心是架起友誼的橋梁;尊教師長(zhǎng)是做學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度;孝敬父母是做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù);保護(hù)環(huán)境是作為中國(guó)公民應(yīng)有的職責(zé)而所有的這些都有利于形成和諧的人際關(guān)系，使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互理解和尊重，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析

　　感恩是在自己生存和發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)激發(fā)自己產(chǎn)生積極作用的自然、社會(huì)和他人所抱有的'一種由衷的認(rèn)可和希望回報(bào)的內(nèi)心狀態(tài)或行為表現(xiàn)。但是，當(dāng)前不少大學(xué)生出現(xiàn)人情淡薄、人際關(guān)系功利化、漠視生命、迷失自我、破壞公物等現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮，造成大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)等諸方面。

　　(一)家庭教育的誤導(dǎo)造成大學(xué)生感恩意識(shí)的弱化

　　家長(zhǎng)是兒童的首任教師，父母的言行態(tài)度和教養(yǎng)方式對(duì)子女的成長(zhǎng)和道德素養(yǎng)有著極其重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小都在溫室里長(zhǎng)大，得到父母的寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，父母對(duì)于子女是無(wú)條件的奉獻(xiàn)，而相對(duì)而言，父母卻不要求子女的回報(bào)，這在一定程度上弱化了子女的盡孝之心;再者，望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)家教觀念使父母在教育方式上重智輕德，從而使子女從小不懂得體諒和尊重他人。孩子身上有著父母的影子，父母的言行對(duì)于子女的成長(zhǎng)具有導(dǎo)向作用。有些父母雖在教育上也強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，父母追求名利、損人利已的行為對(duì)子女所接受的價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，這容易導(dǎo)致子女逐漸滋長(zhǎng)以自我為中心的思想，造成感恩意識(shí)的弱化甚至是缺無(wú)。

　　(二)學(xué)校教育的失衡造成大學(xué)生感恩意識(shí)的荒蕪

　　學(xué)校是道德品質(zhì)培養(yǎng)的主陣地，也是培養(yǎng)大學(xué)生具有德才兼?zhèn)淦焚|(zhì)的重要場(chǎng)所之一。但是隨著社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力的增大，部分學(xué)校在育人理念上重視學(xué)生文化成績(jī)而忽視其品德水平，一味追求升學(xué)率和就業(yè)率，培養(yǎng)學(xué)生思想道德的主要課程思想政治理論課常常被壓縮課時(shí)，讓位于專(zhuān)業(yè)課，道德教育在整個(gè)課程體系中的地位沒(méi)有得到重視;部分教師在課堂上教授愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)的思想觀念，但在實(shí)際生活中卻言行不一，這就很難在學(xué)生心目中樹(shù)立起為人師表的形象，造成大學(xué)生意識(shí)的混亂;學(xué)校一味的以追求學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康�，極易造成同學(xué)之間為取得優(yōu)異成績(jī)不折手段、關(guān)系冷漠的現(xiàn)象。因此，大學(xué)生在應(yīng)試教育背景下，感恩意識(shí)可以說(shuō)十分荒蕪。

　　三、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的途徑

　　加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育工作，要從學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際情況和要求出發(fā)，妥善處理好各方面的關(guān)系，發(fā)揮綜合實(shí)力，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　(一)堅(jiān)持理論教育，立足實(shí)踐教育

　　毛澤東同志曾指出，知識(shí)分子從書(shū)本上得到的知識(shí)沒(méi)有同實(shí)踐結(jié)合的時(shí)候，他們的知識(shí)是不完全的。因此，在開(kāi)展感恩教育中，既要注重理論教育，又要注重實(shí)踐教育，強(qiáng)調(diào)行為養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過(guò)有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)和幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。體驗(yàn)在道德教育過(guò)程各環(huán)節(jié)中的價(jià)值主要有三個(gè)方面：即道德認(rèn)知的催化劑、主體情感的生長(zhǎng)劑、道德信念的穩(wěn)定劑。因此，在開(kāi)展理論教育的同時(shí)，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，鞏固和強(qiáng)化理論教育的成果，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感悟，在思想道德和政治覺(jué)悟等方面接受熏陶，使其情感得到升華，真正提高思想實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力。感恩最終目的是要使其在思想上知恩，在行為上報(bào)恩。因此，在日常生活中可以通過(guò)開(kāi)展給爸爸媽媽的一封信、環(huán)保行動(dòng)等來(lái)加強(qiáng)感恩意識(shí)，最終培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行合一。

教育論文9

　　一、充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性和必要性

　　(一)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本訴求

　　我國(guó)《高等教育法》明確規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才�！�1998年1月國(guó)家教育部制訂的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中也提出：采取切實(shí)措施，把高等學(xué)校建設(shè)成為高層次創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的主要基地。20xx年6月中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》強(qiáng)調(diào)，實(shí)施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，既是我們對(duì)高等教育狀況和人才質(zhì)量狀況深刻反思的結(jié)果，也是我國(guó)高等教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的根本訴求。

　　(二)提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)需要

　　隨著改革開(kāi)放的不斷深化，大學(xué)生“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)制度已經(jīng)確立，市場(chǎng)成為我國(guó)人力資源配置的基礎(chǔ)手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，必然要求人們極大地增強(qiáng)各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。與此同時(shí)，在大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的今天，如何促進(jìn)大學(xué)生充分就業(yè)是高校面臨的一項(xiàng)重大而又緊迫的課題。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，才能使他們?cè)诩ち业娜瞬鸥?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出

　　(三)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

　　一方面，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是“以人為本”發(fā)展觀的要求�！耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展觀必然要求高校在教育教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”發(fā)展觀的要求。當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。要想實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，最重要的就是堅(jiān)持創(chuàng)新，這就必然要求高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　二、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的重要作用

　　(一)文化素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人格品質(zhì)

　　創(chuàng)新精神是各種素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它不僅是一種智力特征，更是一種人格特征。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，是創(chuàng)新活動(dòng)成功的關(guān)鍵，它集中地體現(xiàn)為強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、執(zhí)著的創(chuàng)新情感、頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志、持久的創(chuàng)新毅力、勇敢的創(chuàng)新行為等良好的人格特征。實(shí)踐證明，所有的這些非智力因素都可以在文化素質(zhì)教育中得到強(qiáng)化和提升。較高的文化修養(yǎng)能使大學(xué)生始終保持正確的、理智的、豁達(dá)的、樂(lè)觀的態(tài)度，以積極的心態(tài)去追求創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值�！�

　　(二)文化素質(zhì)教育有利于完善創(chuàng)新的生理基礎(chǔ)

　　文化素質(zhì)教育有利于將人的形象思維和抽象思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)身心兩方面的發(fā)展。文化素質(zhì)教育是一種綜合性的教育活動(dòng)，它注重受教育者的全面發(fā)展，可以促進(jìn)形象思維與抽象思維的有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)人腦“次要半球”的積極性去補(bǔ)償“優(yōu)勢(shì)半球”的機(jī)能，從而進(jìn)一步完善創(chuàng)新的生理基礎(chǔ)。

　　(三)文化素質(zhì)教育有利于夯實(shí)創(chuàng)新的知識(shí)底蘊(yùn)

　　在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出綜合化、整體化趨勢(shì)，人們面對(duì)的眾多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、生態(tài)保護(hù)問(wèn)題等都需要運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合研究，加以統(tǒng)籌解決。許多新的發(fā)現(xiàn)往往在邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科間產(chǎn)生，廣博的多學(xué)科知識(shí)是創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)。而這種知識(shí)基礎(chǔ)只靠專(zhuān)業(yè)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化素質(zhì)教育作為超越時(shí)間和空間將社會(huì)連接起來(lái)的紐帶，能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生廣泛地學(xué)習(xí)文、史、哲、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)拓學(xué)生的視野，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，從而有利于發(fā)揮各學(xué)科之間的協(xié)同作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為培養(yǎng)創(chuàng)新精神打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

　　(四)文化素質(zhì)教育有利于營(yíng)造創(chuàng)新的人文環(huán)境

　　創(chuàng)新精神的形成非一朝一夕之事，它是一種先進(jìn)文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。創(chuàng)新精神要有一種求新、求異的思維，這種思維是人的本質(zhì)特征之一，往往表現(xiàn)為對(duì)未知世界探索和對(duì)現(xiàn)存事物超越的潛能。開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能，除學(xué)習(xí)廣泛的文化科學(xué)知識(shí)外，還需要營(yíng)造一種濃郁的人文環(huán)境，通過(guò)這種人文環(huán)境的熏陶使所學(xué)的文化科學(xué)知識(shí)潛移默化為學(xué)生的自我需要，內(nèi)化為自身的一個(gè)重要組成部分，從而形成一種精神動(dòng)力，激發(fā)人的創(chuàng)新潛能。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展文化素質(zhì)教育系列活動(dòng)，營(yíng)造崇尚真知、追求真理、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的氛圍，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造思維，為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

　　(五)文化素質(zhì)教育有利于形成創(chuàng)新的思維方式

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視思維方式，強(qiáng)調(diào)“聞一知十”“一以貫之”。我國(guó)傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含有豐富的創(chuàng)新哲理思想。強(qiáng)調(diào)“修身”“身心自由發(fā)展”的人文活動(dòng)有利于培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和探索意識(shí)。有利于倡導(dǎo)“有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”的思維理念。科學(xué)研究表明，文、史、哲、藝術(shù)等人文學(xué)科的思維活動(dòng)一般是形象思維，具有求異、開(kāi)放、直覺(jué)的`屬性，對(duì)問(wèn)題多用想象、類(lèi)比、夸張等思維方式。想象是創(chuàng)新的源泉。想象與感覺(jué)、知覺(jué)、記憶等心理活動(dòng)結(jié)合在一起，有利于培養(yǎng)人們的創(chuàng)新性思維方式，促進(jìn)人們進(jìn)行創(chuàng)造性研究。

　　(六)文化素質(zhì)教育有利于積累創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

　　文化素質(zhì)教育不僅是學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的課堂教育，還包括各種實(shí)踐活動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)實(shí)習(xí)、科學(xué)研究、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)考察等。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不但可以熟悉自然的、人為的或社會(huì)的工作對(duì)象，學(xué)會(huì)如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)如何做事，而且可以廣泛地接觸不同文化背景和不同文化習(xí)俗的人群，學(xué)會(huì)跨文化交流與合作。因此，通過(guò)參加文化素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠逐步建立起健康的思想感情和合理的價(jià)值觀，并從中提出新問(wèn)題，激發(fā)創(chuàng)新精神，成為創(chuàng)新之源。

　　三、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神

　　(一)在文化素質(zhì)教育中貫徹創(chuàng)新的教育理念

　　高校要牢固樹(shù)立創(chuàng)新教育的理念，要重視培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和懷疑精神，在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上“授之以漁”，啟迪學(xué)生用掌握的知識(shí)去解決問(wèn)題，探索未知的世界；要大膽改革現(xiàn)有的文化素質(zhì)教育教學(xué)方法，有效地幫助大學(xué)生從智力因素與非智力因素兩個(gè)角度構(gòu)建包含文、史、哲、藝術(shù)等比較全面的知識(shí)基礎(chǔ)；要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生追求卓越、不斷創(chuàng)新的心理品質(zhì)，完善當(dāng)代大學(xué)生包括健康人格、思維方法、發(fā)明技巧等在內(nèi)的能力結(jié)構(gòu)框架體系；要充分尊重學(xué)生的主體地位，在傳授知識(shí)建立合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，注意知識(shí)與學(xué)習(xí)方法并重，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生以思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　(二)合理設(shè)置“顯性”與“隱性”文化素質(zhì)教育課程

　　一方面，要合理設(shè)置“顯性”文化素質(zhì)教育課程。在深化“兩課”改革，發(fā)揮“兩課”主渠道作用的前提下，開(kāi)設(shè)一定數(shù)量的文化素質(zhì)教育選修課，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中把創(chuàng)新教育和人文知識(shí)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。另一方面還要在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中融合人文教育，真正做到“傳道授業(yè)解惑”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)貼近

　　學(xué)生實(shí)際的“隱性”教育課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格品質(zhì)和思維方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，改變我國(guó)專(zhuān)業(yè)教育課中普遍存在的重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授、忽視人文理念傳播和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的狀況。

　　(三)建設(shè)具有創(chuàng)新意識(shí)的文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍

　　培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要高校努力建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識(shí)的文化素質(zhì)高的教育師資隊(duì)伍。教師的創(chuàng)新意識(shí)深刻地影響著學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新性較強(qiáng)的教師會(huì)主動(dòng)在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以良好的創(chuàng)新教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)新能力較強(qiáng)的學(xué)生。另外，教師本身所具有的創(chuàng)新精神也會(huì)極大地鼓舞學(xué)生的創(chuàng)新熱情。也只有這樣，教師才能從自己的創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力形成發(fā)展的規(guī)律，為創(chuàng)新教育提供最直接、最深刻的體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地把知識(shí)傳授和創(chuàng)新思維培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的閃光點(diǎn)，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性和創(chuàng)新精神。

　　(四)在文化素質(zhì)教育活動(dòng)中營(yíng)造良好的創(chuàng)新文化環(huán)境

　　培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，尤其是要重視校園創(chuàng)新文化環(huán)境的建設(shè)。良好的創(chuàng)新文化環(huán)境不是突變式的飛躍，而是連續(xù)性的漸變與升華。因此，高校要建立和健全長(zhǎng)效機(jī)制，大力支持各種形式的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文化節(jié)、讀書(shū)會(huì)、文學(xué)社等活動(dòng)，充分發(fā)揮各種學(xué)生社團(tuán)的作用。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，一方面給學(xué)生以多側(cè)面、多層次、多角度的思想文化陶冶，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。實(shí)踐證明，營(yíng)造一個(gè)健康、濃厚的校園文化氛圍，能夠正確引導(dǎo)學(xué)生合理安排和充分利用課余時(shí)間，在實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生求知和創(chuàng)新的熱情，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)。

　　(五)建立有效的文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制

　　建立合理的評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的制度保障。在教育評(píng)價(jià)上，教師要改變以往把考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要建立一套綜合評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的實(shí)踐能力考核納入評(píng)價(jià)體系，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為核心對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。在激勵(lì)機(jī)制上，一方面要給師資隊(duì)伍以激勵(lì)，讓他們的創(chuàng)新成果得到社會(huì)的認(rèn)可和利益的回報(bào)。如建立專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力成效特別突出的教師實(shí)行專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)；將教師指導(dǎo)的學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃，提供資金支持并折算教學(xué)工作量。另一方面，通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、創(chuàng)新基金、創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分、素質(zhì)拓展學(xué)分等多種措施，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，并為學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)提供必要的經(jīng)費(fèi)支持和專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。

教育論文10

　　一、養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及成因

　　社會(huì)發(fā)展到的21世紀(jì)的今天，物質(zhì)文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值體系也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，但對(duì)于這其中夾帶的一些不健康因素，如果有關(guān)部門(mén)未加引導(dǎo)和管理，未成年學(xué)生在這些不健康因素面前，就會(huì)表現(xiàn)出迷茫、矛盾的心理狀態(tài)，出現(xiàn)了放縱或自閉的兩種極端行為，出現(xiàn)了享樂(lè)主義、不勞而獲等心理，模仿成年人吸煙、打牌、喝酒、嚼檳榔，養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣。

　　二、養(yǎng)成教育的對(duì)策

　　（一）呼吁全社會(huì)重視未成年人的養(yǎng)成教育

　　給未成年人創(chuàng)造健康的成長(zhǎng)環(huán)境。孩子是民族的未來(lái)，他們綜合素質(zhì)的高低直接決定著我們國(guó)家未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的大小。國(guó)家有義務(wù)給孩子提供正面的榜樣力量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，凈化社會(huì)環(huán)境。尤其要加大電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)信息的管理力度，通過(guò)立法規(guī)范經(jīng)營(yíng)主體的經(jīng)營(yíng)行為，全社會(huì)都有義務(wù)向孩子傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量。

　�。ǘ�）學(xué)校要轉(zhuǎn)變育人理念

　　真正落實(shí)“以人為本”的教育宗旨。教育的根本目的是為了人的發(fā)展，教育部門(mén)要從人的發(fā)展需要出發(fā)設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)，從人的發(fā)展需出發(fā)開(kāi)展課程改革，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的公民常識(shí)課。在學(xué)校不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)生審美、學(xué)會(huì)勞動(dòng)……學(xué)校要改一元評(píng)價(jià)為多元評(píng)價(jià)，改靜態(tài)評(píng)價(jià)為動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，自信的發(fā)展自己，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

　�。ㄈ�）學(xué)校要加大對(duì)學(xué)生審美情趣的干預(yù)

　　引導(dǎo)學(xué)生向善、向美。流利的普通話是一種美，干凈整潔的環(huán)境是一種美，大方干凈的著裝是一種美，文明用語(yǔ)交流是一種美……學(xué)校要通過(guò)細(xì)化管理細(xì)則，建設(shè)校園文化，開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)課程，加大美育熏陶。用美好的環(huán)境、和諧的氣氛、文明的舉止影響學(xué)生的行為習(xí)慣，使之健康向上。

　�。ㄋ模�學(xué)校在實(shí)施養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要注意層次性，關(guān)注反復(fù)性

　　教育是一項(xiàng)塑造人的工程，由于生命個(gè)體的`差異，每個(gè)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式往往是不相同的。對(duì)具體對(duì)象﹑具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動(dòng)之以情﹑委婉啟發(fā)；或榜樣引領(lǐng)、美育熏陶，作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者———學(xué)校必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。另外，也要運(yùn)用制度的力量時(shí)常督促、著力強(qiáng)化。制度的制定必須具體，關(guān)注細(xì)節(jié)，注重操作性。更重要的是要能夠持之以恒，運(yùn)用制度去量化評(píng)比，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)矯正，及時(shí)反饋，直至學(xué)生形成內(nèi)在的習(xí)慣。習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。孩子們一旦養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣將終生受益，那也將是家國(guó)之鴻福、民族之大幸。為此，我們呼吁社會(huì)、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，重視孩子們的養(yǎng)成教育，為孩子們美好的人生奠基。

　　作者：周建方 單位：湖南省武岡市展輝學(xué)校

教育論文11

　　從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，我力求教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展，從朦朧的意識(shí)到實(shí)踐的自覺(jué)，經(jīng)過(guò)了不少反復(fù)和猶豫。今天，教育個(gè)性化實(shí)踐的收獲和來(lái)自時(shí)代精神的支持，終于使自己能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)行理論的推究和實(shí)踐的總結(jié)。

　　一、語(yǔ)文教育個(gè)性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)層次：語(yǔ)文教育的人性化，語(yǔ)文教育的個(gè)別化，學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。

　　1、語(yǔ)文教育的人性化。語(yǔ)文教育除語(yǔ)言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由�！敖逃�就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人�！闭Z(yǔ)文教育作為人的精神自由的外化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人的雙重存在的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。語(yǔ)文教育通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)體(學(xué)生)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)共同體(自然、社會(huì))發(fā)展，而不是人與自然的對(duì)立、社會(huì)對(duì)人的奴役，這種語(yǔ)文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語(yǔ)文教育中，弘揚(yáng)自由民主的學(xué)術(shù)精神，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。

　　2、語(yǔ)文教育的個(gè)別化�！巴怀觥薄ⅰ安捎脗�(gè)性化的教學(xué)手段”

　　學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性，而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開(kāi)拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地，語(yǔ)文教育針對(duì)學(xué)生差異性區(qū)別對(duì)待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn)，感知、人事、思維、記憶和想象等都會(huì)有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性，要比個(gè)體內(nèi)部不同階段的差異，表現(xiàn)得更為明顯。因此語(yǔ)文教育的個(gè)別化，就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習(xí)方案的`個(gè)性化。

　　教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容，自由選擇個(gè)人的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長(zhǎng)。

　　比如，在閱讀教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)體會(huì)和學(xué)習(xí)散文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這一教學(xué)目標(biāo)，我鼓勵(lì)學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中，自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會(huì)的文章展開(kāi)閱讀學(xué)習(xí)，甚至可以自行到課外尋找學(xué)習(xí)材料。

　　作文教學(xué)亦如此。在內(nèi)容上，我長(zhǎng)期提倡學(xué)生抒寫(xiě)?yīng)毺氐膫�(gè)人生活和個(gè)人對(duì)生活的真實(shí)的感受和判斷。在體裁上，我堅(jiān)持選取一種作為特長(zhǎng)，并由此切入，感悟?qū)懽鲗?shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)突破，在其它體裁上達(dá)到基本要求。擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)歌的、寫(xiě)小說(shuō)的、寫(xiě)評(píng)論的同學(xué)，在心理優(yōu)勢(shì)下，加以引導(dǎo)不但使特長(zhǎng)更優(yōu)秀，還能彌補(bǔ)其它文體寫(xiě)作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作，落后者鼓勵(lì)達(dá)標(biāo)，人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進(jìn)步，就會(huì)形成良性的教育生態(tài)。

　　教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生，而是力爭(zhēng)用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對(duì)學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度水平的熟悉了解。為此，我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年下來(lái)，哪把鑰匙開(kāi)哪把鎖，自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。

　　3、學(xué)校語(yǔ)文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語(yǔ)文教育要有自己的總體個(gè)性特色，同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺(jué)自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外，選修課和活動(dòng)課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如，以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動(dòng)課程，都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時(shí)，形成鮮明的學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。課程是當(dāng)今國(guó)外中學(xué)，未來(lái)將是我國(guó)學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。

　　二、語(yǔ)文教育個(gè)性化的課堂實(shí)現(xiàn)形式

　　這是前述問(wèn)題在課堂上的微觀化。語(yǔ)文教育個(gè)性化內(nèi)涵的最重要的落實(shí)形式就是課堂教學(xué)，換言之，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化的最重要的途徑。個(gè)性化語(yǔ)文教育的課堂實(shí)現(xiàn)形式，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。

　　一是教學(xué)目的。殊途同歸，個(gè)性化語(yǔ)文教育時(shí)刻要直面教育教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)實(shí)際上是個(gè)性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進(jìn)行怎樣的個(gè)性化教與學(xué)的設(shè)計(jì)，知識(shí)與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標(biāo)應(yīng)該是不能有所松動(dòng)或異化的。但從另外兩個(gè)方面來(lái)理解，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面，就總體目標(biāo)來(lái)講，科學(xué)的知識(shí)體系與能力序列可以是個(gè)性化的，也就是可以因人而異，進(jìn)行先后次序的調(diào)整和主次輕重的改變，但這又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的問(wèn)題，個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)將會(huì)使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調(diào)，要么廢除班級(jí)授課制，要么否定教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化。另一方面，就個(gè)人而言，可以在總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，分出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不同層次，這是在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育個(gè)性化的具有妥協(xié)性的方式。

　　二是教學(xué)內(nèi)容。這是高中語(yǔ)文教育個(gè)性化最為寬廣的舞臺(tái)。教學(xué)內(nèi)容因人而異，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異的尊重，教學(xué)內(nèi)容因個(gè)人本身不同階段和不同特點(diǎn)而異，則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)每一名學(xué)生的個(gè)性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或提供建議。

　　三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應(yīng)自己獨(dú)特的班里學(xué)生的個(gè)體特征，更為困難的是在課堂教學(xué)中根據(jù)不同的問(wèn)題、任務(wù)或項(xiàng)目，交給相應(yīng)不同特點(diǎn)的學(xué)生去完成。同時(shí)又能夠讓“無(wú)任務(wù)”同學(xué)獲得良好的信息反饋，獲得自身的發(fā)展。

　　四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下，成為課堂學(xué)習(xí)的主體，成為個(gè)人獲得發(fā)展的主動(dòng)者，教師在課堂活動(dòng)中完成組織工作的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體，收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂(lè)，體會(huì)了教師職業(yè)的尊嚴(yán)。無(wú)疑，二者都在自身的生命歷程中，獲得了自由而真正的發(fā)展。

　　此外還有教學(xué)條件：教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段，也會(huì)在時(shí)空人等不同組合中，做不同的調(diào)整。與前述四個(gè)方面一起，組成富有個(gè)性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式，又與更富個(gè)性化的課外輔導(dǎo)相結(jié)合，組成課內(nèi)外并舉的個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個(gè)性特色的課程體系相結(jié)合，在人性化的語(yǔ)文教育光輝照耀下，共同形成新時(shí)期個(gè)性化的語(yǔ)文教育。

教育論文12

　　摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際地位的提高，對(duì)技術(shù)工人的需求量日益加大，對(duì)技術(shù)工人的要求也不斷提高。這就要求我們作為職業(yè)教育者在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，不僅要掌握相應(yīng)實(shí)訓(xùn)技能和操作規(guī)程，更要具備強(qiáng)烈的安全意識(shí)和掌握好安全生產(chǎn)技術(shù)。筆者在焊接實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握安全技術(shù)，生活中牢固樹(shù)立安全意識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：焊接實(shí)訓(xùn) 安全 安全教育 安全操作規(guī)程

　　在焊接教育實(shí)訓(xùn)中，筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行焊接實(shí)訓(xùn)安全教育、學(xué)習(xí)安全技術(shù)措施和加強(qiáng)安全監(jiān)督檢查三個(gè)方面指導(dǎo)教育學(xué)生，使之成為合格的技術(shù)人才。

　　一、焊接實(shí)訓(xùn)安全教育的必要性

　　1、生產(chǎn)、實(shí)訓(xùn)、生活安全的重要性

　　20xx年11月15日13時(shí)，電焊工吳國(guó)略、電焊輔助工王永亮在上海膠州路728號(hào)教師公寓北側(cè)外立面進(jìn)行電焊作業(yè)。14時(shí)14分，吳國(guó)略在公寓10樓作業(yè)時(shí)，金屬熔融物濺落在大樓電梯前室北窗9樓平臺(tái)，引燃堆積在外墻的聚氨酯保溫材料碎屑。當(dāng)時(shí)，吳國(guó)略曾試圖用干粉滅火，撲救無(wú)效后和王永亮一同逃生。火勢(shì)隨后迅猛蔓延，因煙囪效應(yīng)引發(fā)大面積立體火災(zāi)，最終造成58人死亡、71人受傷的嚴(yán)重后果，建筑物過(guò)火面積12000平方米，直接經(jīng)濟(jì)損失1.58億元。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)各高校在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中出現(xiàn)了多例安全事故。一旦出現(xiàn)人身安全事故，對(duì)學(xué)生及其家庭都會(huì)造成極大的傷害，同時(shí)也對(duì)學(xué)校造成很大的損失。20xx年，復(fù)旦大學(xué)投毒事件引發(fā)了人們對(duì)高校實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室安全監(jiān)管的隱憂。

　　2、安全實(shí)訓(xùn)、安全生產(chǎn)的重要意義

　　“加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，搞好安全生產(chǎn)，保護(hù)職工的'安全與健康，是我們黨和國(guó)家的一貫方針，是社會(huì)主義企業(yè)管理的一項(xiàng)基本原則�！弊寣W(xué)生知道這是社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。它關(guān)系到勞動(dòng)人民的目前利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益，直接關(guān)系到勞動(dòng)人民的切身利益，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是否順利進(jìn)行。同事安全生產(chǎn)又是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的主要保障，是企業(yè)高效益、高效率的前提。安全工作搞好了，不僅可以減少物質(zhì)消耗和勞動(dòng)力的消耗，還能減少安全事故而造成的直接經(jīng)濟(jì)損失。讓學(xué)生知道每一次事故的發(fā)生都會(huì)給國(guó)家、企業(yè)造成的直接損失，具有重大的政治和經(jīng)濟(jì)意義。安全實(shí)訓(xùn)對(duì)于從事高職教育的學(xué)校而言也同樣具有重大意義，如果我們的教師責(zé)任心和安全意識(shí)不強(qiáng)，教出來(lái)的學(xué)生安全意識(shí)也不會(huì)強(qiáng)，這樣很可能在未真正走上工作崗位之前的實(shí)訓(xùn)中，就造成身體上的傷害，影響今后的學(xué)習(xí)、生活和工作，即使在工作之后也容易發(fā)生安全事故。因此我們一定要了解安全生產(chǎn)的重大意義，將它強(qiáng)化為意識(shí)，并轉(zhuǎn)化到教學(xué)實(shí)踐中。

　　二、安全操作規(guī)程的學(xué)習(xí)

　　首先，我們每一次實(shí)訓(xùn)之前，都要把實(shí)訓(xùn)教材的“安全知識(shí)”先給學(xué)生講透，讓學(xué)生大腦里形成一個(gè)意識(shí)。例如在進(jìn)行氧乙炔焊接切割作業(yè)時(shí)需要學(xué)習(xí)安全操作規(guī)程要點(diǎn)：

　　1、使用乙炔瓶時(shí)應(yīng)注意：①禁止敲擊、碰撞。②不得靠近熱源和電氣設(shè)備。③夏季要防止曝曬，與明火的距離一般不小于10m（高空作業(yè)時(shí)應(yīng)是與垂直地面處的水平距離）。④吊裝、搬運(yùn)時(shí)應(yīng)使用專(zhuān)用夾具和防震的運(yùn)輸車(chē)，嚴(yán)禁用電磁起重機(jī)和鏈繩吊裝搬運(yùn)。⑤嚴(yán)禁放置在通風(fēng)不良及有放射性線的場(chǎng)所，且不得放在橡膠等絕緣體上。⑥工作地點(diǎn)不固定且移動(dòng)較頻繁時(shí)，應(yīng)裝在專(zhuān)用小車(chē)上，同時(shí)使用乙炔瓶和氧氣瓶時(shí)，應(yīng)盡量避免放在一起。乙炔瓶要固定防止傾倒，嚴(yán)禁臥放使用。⑦乙炔瓶必須裝設(shè)專(zhuān)用的減壓器、回火防止器。開(kāi)啟時(shí)，操作者應(yīng)站在閥口的側(cè)后方，動(dòng)作要輕緩；使用壓力不得超過(guò)0.15MPa，輸氣流速不超過(guò)1.5～2.0m3 / 時(shí)瓶。⑧運(yùn)輸乙炔瓶時(shí)應(yīng)輕裝輕卸，嚴(yán)禁拋、滑、滾、碰。⑨在使用乙炔瓶的現(xiàn)場(chǎng)，儲(chǔ)存量不得超過(guò)5瓶。儲(chǔ)存間與明火散火地點(diǎn)的距離不小于15m。⑩乙炔瓶在使用、運(yùn)輸和儲(chǔ)存時(shí)，其環(huán)境溫度一般不超過(guò)40℃，超過(guò)時(shí)應(yīng)采取有效的降溫措施。

　　2、使用氧氣瓶時(shí)應(yīng)注意：①氧氣瓶在使用、運(yùn)輸和儲(chǔ)存時(shí)，環(huán)境溫度不得超過(guò)60℃；嚴(yán)禁曝曬，與明火距離不小于10m，并不能靠近熱源和電氣設(shè)備。應(yīng)避免受到震動(dòng)和沖擊，嚴(yán)禁從高處滑下或在地面上滾動(dòng)，禁止用起重設(shè)備的吊索直接拴掛。②使用前應(yīng)檢查瓶閥、接管螺紋、減壓器及膠管是否完好。禁止帶壓擰動(dòng)瓶閥閥體。③瓶閥手輪反時(shí)針?lè)较蛐�轉(zhuǎn)則瓶閥開(kāi)啟。瓶閥開(kāi)啟時(shí)，不得朝人體，且動(dòng)作要緩慢。減壓器與瓶閥連接的螺扣要擰緊，并不少于4～5扣。④氧氣瓶要固定防止傾倒?jié)L動(dòng)，不宜臥放使用，應(yīng)將瓶閥一端墊高或直立。⑤運(yùn)輸時(shí)氣瓶應(yīng)妥善固定，汽車(chē)裝運(yùn)應(yīng)橫向碼放，不宜直立。氣瓶須裝有瓶帽和防震圈，防止碰斷瓶閥。不得與易燃物品、油脂和帶有油污的物品同車(chē)運(yùn)輸。⑥氧氣儲(chǔ)存處周?chē)?0m內(nèi)，嚴(yán)禁堆放易燃易爆物品和動(dòng)用明火。

　　3、使用焊炬與割炬應(yīng)注意：①焊炬與割炬上裝接的可燃?xì)馀c氧氣膠管?chē)?yán)禁顛倒位置和混用。②點(diǎn)火前，應(yīng)先將膠管內(nèi)和中壓乙炔發(fā)生器內(nèi)留存的空氣排凈，再正式點(diǎn)火使用。點(diǎn)火前，應(yīng)檢查焊、割炬的射吸性能和氣密性。③點(diǎn)火時(shí)應(yīng)先開(kāi)乙炔閥門(mén)，點(diǎn)燃后立即開(kāi)氧氣閥門(mén)，以防止點(diǎn)火時(shí)的回火和鳴爆。停用時(shí)應(yīng)先關(guān)乙炔閥門(mén)，后關(guān)氧氣閥門(mén)。發(fā)生回火時(shí)應(yīng)迅速關(guān)閉氧氣閥門(mén)，然后關(guān)乙炔閥門(mén)。④點(diǎn)燃的焊、割炬嚴(yán)禁靠近可燃?xì)馄�、乙炔發(fā)生器和氧氣瓶；嚴(yán)禁隨意放在地上或工件上。點(diǎn)燃的焊、割炬噴嘴不得與金屬物件正面接觸，否則易造成回火。停止使用時(shí)，嚴(yán)禁將焊、割炬與氣源相通放在工具箱和容器等空氣不流通的地方。

　　三、加強(qiáng)監(jiān)督檢查

　　作為教師需要強(qiáng)化責(zé)任心，不但自己要提高安全意識(shí)，教學(xué)生學(xué)好安全操作規(guī)程，而且在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中要加強(qiáng)監(jiān)督，檢查學(xué)生的行為是否規(guī)范。

　　1、檢查學(xué)生衣著打扮。要求學(xué)生必須穿上工作服，不準(zhǔn)穿拖鞋、涼鞋、背心、裙子等。女同學(xué)還要注意將頭發(fā)必須扎在工作帽內(nèi)。

　　2、在上崗之前老師先講實(shí)訓(xùn)流程，講規(guī)范，講安全，讓學(xué)生在操作之前在大腦中有一個(gè)印象�；蛘邔�(duì)前一段實(shí)訓(xùn)工作進(jìn)行小結(jié)，對(duì)好的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，不好的進(jìn)行批評(píng)教育，不能含糊，對(duì)安全問(wèn)題不能馬虎。

　　3、所有工具必須齊全、完好、可靠，才能進(jìn)行實(shí)訓(xùn)工作。嚴(yán)格遵守操作規(guī)程。

　　4、教師在進(jìn)行巡回檢查指導(dǎo)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)及時(shí)更正，對(duì)于任何一點(diǎn)點(diǎn)違規(guī)操作，我們都不能放過(guò)。例如：

　　5、學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，可以進(jìn)行相互交流，但是不準(zhǔn)動(dòng)別人的實(shí)訓(xùn)產(chǎn)品和實(shí)訓(xùn)設(shè)備，更不能惡作劇，不能開(kāi)玩笑和打鬧，要嚴(yán)肅態(tài)度。

　　6、實(shí)訓(xùn)完成之后或者因故離開(kāi)工作崗位，必須檢查設(shè)備是否完好，切斷電源，清理工作現(xiàn)場(chǎng)，將工件和零件整齊擺放在規(guī)定的位置。

　　總之，只有時(shí)時(shí)提醒，加強(qiáng)監(jiān)督檢查才能讓學(xué)生操作更加規(guī)范、更加安全，教學(xué)中只有教師提高認(rèn)識(shí)，才能轉(zhuǎn)化行動(dòng)，講安全意識(shí)貫穿在實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作中，教育學(xué)生，引起學(xué)生的重視，才能減少和避免事故的發(fā)生，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)具有安全意識(shí)的合格的技術(shù)人才。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]《焊接實(shí)訓(xùn)》 許志安 機(jī)械工業(yè)出版社

　　[2]《金屬材料焊接》 文申柳 化工出版社

　　[3]《焊接基本技能訓(xùn)練》 王紅英等 西安電子科技大學(xué)出版社

教育論文13

　　美育就是用藝術(shù)的作品反應(yīng)客觀世界的本質(zhì)，它對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力具有重大影響。當(dāng)前人們認(rèn)識(shí)世界的方法主要有兩種，一種是科學(xué)的方法，另一種是以藝術(shù)的方法，科學(xué)的方法主要通過(guò)抽象概念的形式來(lái)反應(yīng)我們的客觀世界，而藝術(shù)則采用一種生動(dòng)形象的形式來(lái)反應(yīng)我們的世界。一個(gè)成功的藝術(shù)作品能夠通過(guò)生動(dòng)的顯示反應(yīng)出來(lái)，讓人們以鮮明的視角來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。恩格斯曾經(jīng)指出他在《人間喜劇》中所學(xué)的社會(huì)歷史知識(shí)要比許多專(zhuān)業(yè)的歷史書(shū)中要學(xué)到的多，因此，美育工作具有極大的知識(shí)價(jià)值，它能夠存進(jìn)學(xué)生的觀察力，思維力、想象力和創(chuàng)造力。而我們的當(dāng)前的小學(xué)教育仍然在片面的追求升學(xué)率，讓學(xué)生更多的時(shí)間花費(fèi)在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)上面，而美育教育在授課中可有可無(wú)，在上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這些傳統(tǒng)科目時(shí)，也不注意將美育教育與之相結(jié)合。實(shí)施表明，美育教育不僅不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且能夠?qū)�學(xué)生起到很好的調(diào)節(jié)作用，有利于學(xué)生的身心健康，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。另一方面美育教育在實(shí)施過(guò)程中，能夠調(diào)動(dòng)人們的感知、想象、情感和理解等的心理因素。給人塑造一種明朗的，積極向上的'思維形式。通過(guò)與智育相結(jié)合，從而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)沒(méi)得形象，使學(xué)生的智力活動(dòng)更富有活性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　體育與美育相結(jié)合稱(chēng)之為“健美”。在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生的動(dòng)作協(xié)調(diào)、優(yōu)美雅觀，富有節(jié)奏感，體育運(yùn)動(dòng)鍛煉形成的健康勻稱(chēng)的身材，以及體育活動(dòng)中學(xué)生們生動(dòng)活潑、積極好動(dòng)的性格都是美的具體表現(xiàn)，學(xué)生們健康的身體給人以美感，同時(shí)美育要求學(xué)生保持整齊清潔的環(huán)境，要求學(xué)生養(yǎng)成良好地衛(wèi)生習(xí)慣，這非常有利于學(xué)生的身體健康和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，在體育運(yùn)動(dòng)中不僅可以提高運(yùn)動(dòng)員的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生筋骨、肌肉得到鍛煉。同時(shí)美育效果的達(dá)到也要求學(xué)生必須積極地體育鍛煉，養(yǎng)成積極向上的心理狀態(tài)。他們二者是密切相連，不可分開(kāi)的，一個(gè)打造身體，另一個(gè)打造精神。二者合二為一，才能培養(yǎng)學(xué)生身體和心理都健康的人格。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的意識(shí)中一直存在著一種美育與勞動(dòng)相互對(duì)立的觀念，他們不可能相互統(tǒng)一，但是隨著人類(lèi)科技的不斷進(jìn)步，在勞動(dòng)中賦予產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值已經(jīng)成為提升產(chǎn)品價(jià)值的一個(gè)最重要手段，比如iphone手機(jī)，之所以能夠賣(mài)那么貴，并且銷(xiāo)量那么好，是因?yàn)樗�在自身產(chǎn)品中大量的深入了美學(xué)元素。相信隨著生產(chǎn)力的提高，人們對(duì)各種商品的需求，在其他情況都差不多的情況下，人們會(huì)將更多美學(xué)元素納入到自己的產(chǎn)品選擇條件里來(lái)，并且人們的這種意識(shí)一定也在不斷加強(qiáng)。這也將推動(dòng)美育與勞動(dòng)技術(shù)的結(jié)合，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育的課文中都是一些名篇佳作，其內(nèi)容包含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，給人帶來(lái)美的感受。作為一名教師就應(yīng)將這些美的元素意義挖掘出來(lái)。每一篇課文不管是詩(shī)歌，散文還是童話都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，讓他們?cè)谄渲懈惺苓@些藝術(shù)美和社會(huì)美，從課文中優(yōu)美的語(yǔ)言和富有哲理的啟示中享受美。

　　老師不僅要通過(guò)教材講授美的理論，增加學(xué)生對(duì)美的感受，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力。而且應(yīng)試著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。比如筆者在講授《三亞落日》這一課文時(shí)，不僅讓學(xué)生去想象大海、沙灘、海浪等在不同季節(jié)的不同表現(xiàn)，而且鼓勵(lì)學(xué)生試著用同樣的手法來(lái)描繪自己的家鄉(xiāng)。使學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的過(guò)程緊密的結(jié)合起來(lái)。

　　在進(jìn)行審美教學(xué)中一定要注重色、形、聲的結(jié)合色、行、聲是美的重要組成，首先，色具有一種情感的屬性，比如，它能夠傳達(dá)人們的情感意味，反應(yīng)人們的情感狀態(tài)。比如綠色代表平靜而穩(wěn)定，紅色代表熱情和人的興奮等等。另外，美是通過(guò)點(diǎn)線面這些圖形來(lái)營(yíng)造一種境界，從而為進(jìn)入一種審美意境提供一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。而聲音則能夠讓學(xué)生感覺(jué)到一種動(dòng)態(tài)美。

　　美育要包括的因素是多方面的，教師要努力鉆研，挖掘課本中的美的元素，通過(guò)將美學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)色形聲的結(jié)合，為學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美創(chuàng)造一個(gè)良好地環(huán)境。從而通過(guò)審美調(diào)動(dòng)學(xué)生們的心理積極因素，陶冶他們的情操，促進(jìn)他們健康的成長(zhǎng)。

教育論文14

　　1了解新聘護(hù)士的需求

　　對(duì)新來(lái)院的護(hù)士發(fā)放自行設(shè)計(jì)的護(hù)士禮儀規(guī)范需求調(diào)查表，共發(fā)放60份，收回60份，回收率100%。從調(diào)查表中可見(jiàn)新聘護(hù)士雖然都經(jīng)歷過(guò)3年的護(hù)校理論學(xué)習(xí)，但是護(hù)士素質(zhì)教育并未納入教學(xué)課程，只有個(gè)別人對(duì)護(hù)士禮儀有一定的了解，沒(méi)有人接受過(guò)禮儀方面的培訓(xùn)。因此，新護(hù)士不能具備良好的服務(wù)意識(shí)、未掌握禮儀服務(wù)操作方法；另外，盡管大多數(shù)的新護(hù)士求知欲強(qiáng)，愿意學(xué)習(xí)護(hù)士禮儀方面的知識(shí)以彌補(bǔ)課堂上的不足，但仍有少數(shù)新護(hù)士認(rèn)為禮儀培訓(xùn)對(duì)護(hù)理工作不重要，是搞花架子，臨床上能練出“一針見(jiàn)血“的本領(lǐng)，就是一名好護(hù)士。說(shuō)明新護(hù)士對(duì)禮儀服務(wù)可以提高為兵服務(wù)水平和質(zhì)量的重要性認(rèn)識(shí)不足，有待在培訓(xùn)和臨床實(shí)踐中得以提高。

　　2對(duì)新聘護(hù)士實(shí)施護(hù)士禮儀培訓(xùn)

　　2.1幫助新護(hù)士提高對(duì)禮儀培訓(xùn)的認(rèn)識(shí):醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量的高低主要在于服務(wù)態(tài)度，而護(hù)士端莊的儀表、優(yōu)雅的舉止、文明的語(yǔ)言，有助于消除患者對(duì)醫(yī)院的陌生感和驚懼感，增強(qiáng)安全感，促進(jìn)身心早日康復(fù)。再則護(hù)士主動(dòng)熱情、周到細(xì)致的禮儀服務(wù)是解決護(hù)患矛盾、改善服務(wù)態(tài)度、提高服務(wù)質(zhì)量行之有效的方法，一旦新護(hù)士明白了這些道理，對(duì)“要我學(xué)”護(hù)士禮儀規(guī)范變成了“我要學(xué)“。

　　2.2結(jié)合臨床實(shí)踐，制定培訓(xùn)內(nèi)容：護(hù)士應(yīng)當(dāng)遵守的禮儀規(guī)范包括護(hù)士的儀表、舉止、服飾、交往、語(yǔ)言、公務(wù)、涉外禮儀等。而我們選擇了可以直接體現(xiàn)護(hù)士風(fēng)貌、有效與患者溝通的實(shí)用性較強(qiáng)的護(hù)理人員儀表、語(yǔ)言、行為舉止。

　　3效果

　　經(jīng)過(guò)1周護(hù)士禮儀培訓(xùn)后的新護(hù)士再到臨床進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)，端正了服務(wù)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到尊重患者就是尊重自我。對(duì)患者來(lái)有“迎”聲，走有“送”聲，操作中“請(qǐng)”字當(dāng)先，“謝謝配合”不離嘴，真情為兵，微笑服務(wù)處處體現(xiàn)。并且提高了個(gè)人修養(yǎng)，融洽了護(hù)患關(guān)系，增進(jìn)了與患者之間的感情，更快更多的掌握了護(hù)理專(zhuān)業(yè)技能。100%的新護(hù)士認(rèn)為禮儀培訓(xùn)很有必要。

　　4結(jié)論

　�。�1）新護(hù)士中開(kāi)展禮儀培訓(xùn)的意義。新護(hù)士剛從護(hù)校到臨床工作缺乏禮儀服務(wù)的基本知識(shí)，加之對(duì)醫(yī)院這個(gè)特定的社會(huì)還不了解，不知護(hù)士的言談、舉止在患者心目中的分量。因此，在新護(hù)士中開(kāi)展禮儀培訓(xùn)尤為重要。首先幫助新護(hù)士樹(shù)立“以病人為中心”的服務(wù)宗旨，為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。其次營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍，使每個(gè)新護(hù)士心情舒暢，對(duì)護(hù)理工作更加熱愛(ài)�？傊�，護(hù)理人員規(guī)范、得體的禮儀既是一種美的體現(xiàn)，又能給病人以情切之感，使其感到溫暖、減輕憂愁和痛苦。對(duì)提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量起著積極的.促進(jìn)作用。

　�。�2）新護(hù)士中開(kāi)展禮儀培訓(xùn)對(duì)護(hù)理教育的啟示。在今后的工作中，我們要加倍努力，對(duì)病人多一張笑臉，少一點(diǎn)冷漠，多一分關(guān)懷，少一分疏遠(yuǎn)，秉承“人文關(guān)愛(ài)”的服務(wù)理念，遵照一切為了病人，一切服務(wù)于病人，為病人提供優(yōu)質(zhì)、高效的護(hù)理服務(wù)。護(hù)士端莊、文雅、大方的舉止永遠(yuǎn)給人們留下溫和、善良、仁愛(ài)的“白衣天使”形象。然而，護(hù)士良好的禮儀服務(wù)是逐步培養(yǎng)的。無(wú)論是新護(hù)士的禮儀培訓(xùn)還是老護(hù)士的禮儀培訓(xùn)只能彌補(bǔ)一些不足，更重要的是護(hù)校開(kāi)設(shè)的禮儀服務(wù)、法律常識(shí)等課程，應(yīng)使每一位從事醫(yī)療護(hù)理行業(yè)的人員都學(xué)會(huì)尊重病人，具備法制觀念，良好的服務(wù)意識(shí)和掌握禮儀服務(wù)操作方法，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理服務(wù)的需要。

教育論文15

　　近年來(lái)，隨著城市外來(lái)民工的涌入，外省前來(lái)就讀的學(xué)生數(shù)量呈飛速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。外地學(xué)生的教育管理已是現(xiàn)代班主任工作中的棘手問(wèn)題。筆者在與外地生的交流與溝通中，在外地生的教育管理中，不斷探索實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到讓流動(dòng)的花朵共享陽(yáng)光下的溫暖的重要性，也得出了一些認(rèn)識(shí)和基本解決的方法。

　　一、外地學(xué)生一系列問(wèn)題成因分析

　　現(xiàn)租住地條件簡(jiǎn)陋，父母文化水平普遍較低，對(duì)子女的教育，不管是時(shí)間上、能力上、方法上，以及重視程度均存在嚴(yán)重缺失。很難輔導(dǎo)孩子的作業(yè)�！叭绻�孩子的成績(jī)提不上去，則讓他早日掙錢(qián)”，很多外來(lái)務(wù)工父母都流露出這種想法。

　　1.學(xué)習(xí)的習(xí)慣和學(xué)習(xí)的方法欠佳。

　　2.學(xué)習(xí)目標(biāo)不高和自信心不強(qiáng)。

　　3.文明行為有待提高。

　　二、讓“流動(dòng)的花朵”在他鄉(xiāng)綻放

　　良好的習(xí)慣對(duì)外地學(xué)生的成長(zhǎng)有著更加重要的意義。現(xiàn)結(jié)合本班的實(shí)際，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

　　1.組織活動(dòng)，融入新集體

　　單純靠說(shuō)教，學(xué)生不容易接受，還會(huì)使學(xué)生感到厭倦，這樣效果當(dāng)然也就差了。所以，教師要多開(kāi)展活動(dòng)，積極組建寓教于樂(lè)、豐富多彩的活動(dòng)，利用活動(dòng)帶動(dòng)習(xí)慣，使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地受到教育，并在不知不覺(jué)中糾正自己的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　2.挖掘優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)立信心

　　外來(lái)務(wù)工人員子女，雖然有許多不足，但也不等于沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)，他們身上也有許多閃光點(diǎn)：能吃苦、愛(ài)勞動(dòng)、樸實(shí)、獨(dú)立生活能力強(qiáng)等。因此，在外來(lái)務(wù)工人員子女教育過(guò)程中，運(yùn)用他們的優(yōu)點(diǎn)，參與班級(jí)的學(xué)習(xí)和生活，如，選出能干的外地生擔(dān)任紀(jì)檢干部，負(fù)責(zé)全班的自習(xí)紀(jì)律，外地生心中會(huì)想：我們同學(xué)也可做班干部，心中暗想，那我也要在各方面好好努力，這樣教育了其他外地生也要自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律。

　　3.狠抓養(yǎng)成教育，加強(qiáng)自我約束

　　習(xí)慣教育和養(yǎng)成教育對(duì)外地生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要�！缎�學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是小學(xué)生最起碼、最基礎(chǔ)的規(guī)范，根據(jù)“循序漸進(jìn)”的原則，對(duì)“小學(xué)生日常行為規(guī)范”目標(biāo)按小組進(jìn)行分解和引導(dǎo)，對(duì)行為規(guī)范目標(biāo)進(jìn)行分解細(xì)化，逐漸地使自己的生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和交往符合規(guī)范。

　　4.制訂檢查評(píng)比和自我評(píng)價(jià)制度

　　評(píng)價(jià)制度對(duì)規(guī)范的實(shí)施起著重要的監(jiān)督作用。根據(jù)小學(xué)生日常行為規(guī)范，我每日進(jìn)行常規(guī)檢查，如，學(xué)生座位周?chē)�的衛(wèi)生、作業(yè)本的正確率、上課的舉手次數(shù)、自習(xí)課的紀(jì)律……每天點(diǎn)評(píng)常規(guī)做得好的.學(xué)生，每周進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，評(píng)出一周的“學(xué)習(xí)榜樣”“衛(wèi)生榜樣”“禮儀榜樣”“紀(jì)律榜樣”“書(shū)寫(xiě)榜樣”等。工作雖然瑣碎，但對(duì)形成學(xué)生良好行為習(xí)慣起到了督促作用。這里需要指出，重點(diǎn)需要指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，畢竟自我評(píng)價(jià)的內(nèi)因，是學(xué)生進(jìn)步的力量源泉，只有自己認(rèn)識(shí)到自己的行為正確與否，從而才會(huì)產(chǎn)生美化和約束自我行為的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　5.加強(qiáng)家�；�動(dòng)，增強(qiáng)反饋效果

　　良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。為了加強(qiáng)家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通與聯(lián)系，我校建立了校訊通這樣的平臺(tái)，通過(guò)校訊通的短信平臺(tái)，教師與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，共同擬訂教育措施，把其孩子的在校表現(xiàn)及需家長(zhǎng)配合的地方一一向其告知；在家的學(xué)習(xí)時(shí)間、態(tài)度及所看影視、書(shū)籍內(nèi)容、與同伴交流情況以及家務(wù)勞動(dòng)表現(xiàn)等及時(shí)向?qū)W校反映，與學(xué)校相互配合，及時(shí)施教。這樣，教師可及時(shí)了解父母對(duì)孩子的教育態(tài)度和思想，家長(zhǎng)也能及時(shí)知道孩子的在校情況，在家校之間建起了一條信息化的快速通道和綠色走廊。

　　教育為經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展服務(wù)。做好外來(lái)生的工作任重道遠(yuǎn)，他們走一批來(lái)一批，常年隨父母“南征北戰(zhàn)”，反復(fù)轉(zhuǎn)學(xué)，中途免不了多次臨時(shí)停止學(xué)業(yè)。未來(lái)中國(guó)的發(fā)展需要他們，未來(lái)中國(guó)的西部離不開(kāi)他們。

　　做好外來(lái)民工子女的教育管理工作，需要大家全身心地投入。外地生的穩(wěn)定就是無(wú)數(shù)外地民工的放心，對(duì)他們負(fù)責(zé)，就安定了無(wú)數(shù)外地民工的家，也就促進(jìn)了整個(gè)上虞的發(fā)展。

　　相信，每個(gè)孩子都能成為對(duì)社會(huì)有用的人才，相信，流動(dòng)的花朵同樣也能感受到那份陽(yáng)光下的溫暖，相信，流動(dòng)的花朵在異地也能異樣盛開(kāi)。

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